“Dear brother/sister,”
“Sura Araf, Versículos 16,17:”
“Si me has tentado, si me has desviado, si has creado la oportunidad para que me desvíe, entonces yo también me enfrentaré a tus siervos que me han desviado del camino recto. Nuestro señor Ibn Abbas entendió esta expresión de la siguiente manera.”
“En respuesta a tu intento de desviarme y excitarme, me mantendré firme en los caminos rectos del linaje de Adán, del cual fui desviado y alejado de la misericordia por mi propia culpa. Después vendré delante de ellos, detrás de ellos, a su derecha y a su izquierda, los desviaré y tú no podrás encontrar a muchos de ellos agradecidos hacia ti.”
“Si pones atención, Satanás atribuye su desviación a Dios. En respuesta a tu intento de desviarme, empieza a decir: ‘Ya que tú me has desviado, yo también’. Sin embargo, Dios no fue quien lo desvió. Él ya estaba desviado y el mandato de nuestro Señor de postrarse solo reveló su desviación. Al caer en su propia opinión y pasiones, aludiendo a su origen, sustancia y raza, es decir, al ser racista, en realidad Satanás se ha desviado. Pero intenta culpar a Dios por su desviación. Por lo tanto, debemos prestar atención a esta lógica desarrollada por el malvado Satanás.”
“Al observar el Sagrado Corán, podemos notar dos posturas ante el delito. Al analizar los versículos que relatan la creación de Adán, vemos dos delitos, dos responsables y dos enfoques ante el delito. Hay dos delitos en cuestión: el de Adán en el paraíso; y el de Iblis, quien fue creado como califa en la tierra y cometió el delito de desafiar la autoridad que se le había otorgado.”
“Ante el pecado, hay dos posiciones que podemos tomar. Es decir, existen dos enfoques en cuanto a la identificación del pecado y del pecador, en cuanto a si se acepta o no el pecado y en cuanto a la pena que se debe dar al culpable. Una de ellas es la posición de Adán y la otra es la posición de Iblis. Hay una opinión y posición de Adán en relación al pecado y su aceptación, y otra opinión y posición de Iblis. También podríamos decirlo de esta manera: frente al pecado, hay una posición de Adán y otra del diablo.”
“La actitud de Adán frente al crimen que cometió está claramente descrita en el Corán de la siguiente manera:”
“Adán (a.s) understood his mistake and guilt, accepted it, and saw himself as guilty in this act. He turned towards his Lord, supplicating and begging for His forgiveness. His wife, our mother Eve, did the same. In the future, in a verse from the Quran, we will stop in detail on this topic. Observe how Adam and Eve, despite their guilt, took a position before God as He wished, recognizing and accepting their mistake and apologizing to their Lord for their actions.”
“Sí, ambos admitieron sus crímenes, diciendo: ‘Oh Señor, somos culpables, hemos hecho lo que no debíamos hacer en contra de ti, hemos comido del fruto que no debíamos comer, hemos cometido injusticia contra nuestras propias almas al desobedecer tu prohibición, nos hemos encontrado en lugares donde no deberíamos estar’. En realidad, el que los llevó a comer del fruto fue el engañoso Satanás, haciéndoles jurar falsamente, pero ellos no culparon a Satanás por su acción. Ellos mismos son los culpables, oh Señor; no dijeron que Satanás los había engañado”.
“¿Por qué nos has dejado caer en manos del diablo en este asunto? No culparon a Allah por habernos perdido. Aceptaron su culpa. Oh Señor, aceptamos nuestra culpa, confesamos nuestros pecados y te pedimos perdón. Si tú no nos perdonas y no tienes misericordia de nosotros, entonces seremos los perdedores”, dicen. Nuestro Señor perdona a aquellos que muestran tal actitud ante su pecado, que lo aceptan y se arrepienten, y que solo te ven a ti como el único que puede perdonar sus pecados”.
“Al ver que me excitaste, me desviaste, entonces yo también haré esto y esto. ¿Quién se desvía a sí mismo? ¿Quién le hace cometer este pecado? Es decir, ¿quién es el culpable? No es él mismo, es Allah. No tiene ningún pecado, todo el pecado está en Allah. Como si fuera Allah quien lo excitó, lo desvió, lo alejó del camino y lo hizo no postrarse, él no tiene ningún pecado.” “Al ser provocado y desviado, seguiré el mismo camino. ¿Quién se desvía por sí mismo? ¿Quién comete este pecado? El culpable no es uno mismo, sino Allah. Él no tiene pecado alguno, todo el pecado recae en Allah. Parecería que fue Allah quien provocó, desvió y alejó del camino, y quien impidió la postración. Él no tiene ningún pecado.”
“Este también es un pensamiento diabólico. Culpar siempre a los demás, nunca asumir la culpa propia, es una actitud diabólica. Y ahora, frente a la culpa, tendremos que mostrar el mismo comportamiento que Adán, si somos culpables, aceptaremos nuestra culpa, nos disculparemos con la otra persona y mereceremos ser perdonados, o como el diablo, seguiremos culpando siempre a los demás, no aceptaremos la culpa y nos quedaremos sin perdón.”
“Vemos que la actitud del demonio hacia el crimen es muy común entre las personas hoy en día. Nadie quiere asumir la responsabilidad por sus acciones, siempre intentan culpar a los demás. Si le preguntas a un estudiante, el profesor es el culpable; si le preguntas al profesor, el estudiante es el culpable. Según el padre, el hijo es el culpable; según el hijo, el padre es el culpable. Según el funcionario, el jefe es el culpable; según el jefe, el funcionario es el culpable. Según el Estado, el pueblo es el culpable; si le preguntas al pueblo, el Estado es el culpable. Según el esposo, la esposa es la culpable; según la esposa, el esposo es el culpable. Si hay un delito o una desorganización, siempre culpan a la otra persona. El hombre nunca acepta su culpa. Esta es la lógica del demonio.”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”