Dear brother/sister,
El origen y significado de la palabra que tiene la forma original ha sido objeto de varias opiniones hasta el día de hoy. Las principales teorías que se han discutido son que proviene del hebreo o del siríaco y entró al árabe debido a su uso por parte de judíos y cristianos, que se deriva de la raíz árabe “emn” y es uno de los nombres de Dios. En relación con la segunda teoría, también se han propuesto varias ideas sobre la estructura, significado del lenguaje y términos relacionados con la palabra, y aunque su significado literal no es “aceptar” o “acceder”, se ha interpretado en ese sentido.
“According to its origin, although it does not come from Arabic but from another Semitic language, it has acquired the quality of being a supplication of Semitic monotheism (religion of unity) and this is evident by the fact that the word is mentioned for the first time in the Torah. In fact, in a narration by Suyuti from the Musnad of Haris bin Abu Usame and from the Tafsir of Ibn Merdeveyh, the Prophet (P) said: “
“Este también es un respaldo a esta opinión.”
“Sin embargo, el Profeta ha pedido a la congregación que diga ‘Amin’ después de que el imán complete la sura de Al-Fatiha con varios hadices, y también ha demostrado, mientras él mismo dirigía la oración, que no solo el que escucha sino también el que recita debe decir ‘Amin’ después de Al-Fatiha.”
“Por lo tanto, en algunas regiones, durante la recitación del último versículo de la Surah Al-Baqarah, que es la primera surah del Corán, se dice ‘amín’ una vez después de las frases ‘perdónanos’, ‘perdónanos’ y ‘ten piedad de nosotros’. Sin embargo, debido a que estas frases son las más repetidas en forma de súplica, se entiende que esta tradición fue adoptada posteriormente.”
“La razón por la que la tradición de decir “amén” después de los versículos del Corán se aplica solo a la Fatiha es porque esta es la primera sura, tiene un significado importante y es uno de los elementos fundamentales de la oración. Esto se debe a que, al ser considerada como la esencia del Corán y tener un nombre que representa su significado, al colocarla al principio se da una idea sobre el resto del libro y al decir “amén” al final, el lector está declarando su fe en el Corán en su totalidad. Además, según varios hadices, la esencia de la adoración es la oración y la oración en sí se compone principalmente de la súplica, lo que hace que la Fatiha, que se recita en cada rakat, se convierta en una súplica fundamental, por lo tanto, es necesario decir “amén” al final.”
“En las oraciones realizadas en congregación, hay dos cuestiones en las que hay diferencias de opinión. Estas son si el imam debe decir “âmîn” en voz alta durante las oraciones en las que se recita en voz alta, y si se debe decir “âmîn” en voz alta o en secreto.” = “En las oraciones realizadas en congregación, existen dos temas en los que hay discrepancias de opinión. Estos son si el imam debe decir “âmîn” en voz alta durante las oraciones en las que se recita en voz alta, y si se debe decir “âmîn” en voz alta o en secreto.”
“En las oraciones, según su madhab (escuela de pensamiento islámico), es recomendable que el imam diga ‘âmîn’, y existen dos opiniones diferentes en su madhab acerca de si debe ser dicho en voz alta o en secreto. En cuanto a si corresponde al imam, a la congregación o a ambos decirlo en voz alta, hay diferentes opiniones en su madhab.” ” In prayers, according to their madhab (Islamic school of thought), it is recommended for the imam to say ‘âmîn’, and there are two different opinions within their madhab about whether it should be said out loud or in secret. As for whether it is the imam, the congregation, or both who should say it out loud, there are different opinions within their madhab.”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”