“Dear brother,”
“Los expertos en leyes islámicas han utilizado la palabra ‘İslâm hukukçuları’ en su significado. Sin embargo, los expertos en usul la utilizan con diferentes significados en sus respectivos campos. En este sentido, el telfik en el taqlid se refiere a la aplicación de dos o más opiniones divergentes de distintas escuelas jurídicas sobre un asunto o acción a través de la imitación.”
“Si una persona no puede encontrar una solución dentro de su propia secta, puede actuar según el ijtihad y la opinión de otra secta en ese asunto. Esto está permitido. Sin embargo, esta imitación no debe ser arbitraria y motivada por un deseo egoísta. Debe hacerse por necesidad y beneficio.”
“If one is going to imitate a religious act or behavior from another sect, it must be an act or behavior that has not been performed before.”
“Si una persona que sigue la escuela de pensamiento de Shafi’i recuerda que ha tocado a su esposa con la mano antes de comenzar a rezar, y luego sigue la escuela de pensamiento de Hanafi en ese asunto, su oración no será válida.”
“La persona que imita no debe seguir un camino en el que elige lo que es fácil de cada secta y actúa de acuerdo a ello. Tal acción se considera como hacer cosas opuestas al mismo tiempo según diferentes sectas, lo cual se llama talfik. El talfik no está permitido.”
“Meselâ, si alguien sigue la escuela Hanefi de la ablución, su ablución se considera completa aunque no haya hecho la intención. Esto se debe a que, según esta escuela, la intención no es una parte obligatoria de la ablución. Sin embargo, si esta persona sigue la misma escuela y solo moja menos de un cuarto de su cabeza en lugar de mojar un cuarto exacto, su ablución no se considera completa. Este comportamiento se considera “telfik” y no es permitido.””Meselâ, si alguien sigue la escuela Hanefi de la ablución, su ablución se considera completa aunque no haya hecho la intención. Esto se debe a que, según esta escuela, la intención no es una parte obligatoria de la ablución. Sin embargo, si esta persona sigue la misma escuela y solo moja menos de un cuarto de su cabeza en lugar de mojar un cuarto exacto, su ablución no se considera completa. Este comportamiento se considera “telfik” y no está permitido.”
“Sin embargo, en este caso, según la escuela Hanafi, si la mano de un hombre perteneciente a esta escuela toca a su esposa, no se invalida su ablución; pero según la escuela Shafi’i, sí se invalida. En este caso, es una determinación firme y un acto de piedad que este hombre renueve su ablución siguiendo la escuela Shafi’i. De la misma manera, si una persona perteneciente a la escuela Shafi’i tiene sangrado en cualquier parte de su cuerpo, también es una determinación firme renovar su ablución.”
“En la escuela de pensamiento Hanefi, no se considera como pertenecer a ella el seguir otras escuelas de pensamiento y adoptar sus opiniones en las oraciones y al final de ellas, así como en las oraciones voluntarias y similares. Esto es considerado como una práctica valiosa, recompensada y hermosa.”
1. Ibn Abidin, Reddü’l-Muhtar. (Beirut: La Revitalización del Patrimonio Árabe) 1:51; el Sayyid Abu Bakr. Iânetü’t-Tâlibîn. (Beirut: La Revitalización del Patrimonio Árabe) 4:219.
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”