“¿Se puede realizar la peregrinación o la Umrah en nombre de otra persona? ¿Puedes proporcionar información sobre si se puede o no realizar el culto en nombre de otra persona?”

“Dear brother/sister,”

“Para realizar el hajj y la umrah en nombre de otra persona, es necesario que el representante sea competente y tenga la intención de hacerlo en nombre de la persona por la que está realizando el hajj.”

“Adoración individual: Se realiza por una sola persona.Adoración colectiva: Se realiza en grupo.Adoración voluntaria: Se realiza por elección propia.La recompensa de una adoración puede ser transferida a otra persona sin importar cómo se realice. La persona que recibe la recompensa también se beneficiará de ella.””Sobre si se puede realizar la adoración en nombre de otra persona, y en caso afirmativo, si esto exime o no a esa persona de la responsabilidad de cumplir con los deberes y obligaciones de la adoración.””Nadie puede fast or pray on behalf of someone else. Performing these acts of worship in their name does not exempt the obligated person from responsibility.””Una persona puede dar su Zakat por sí misma, o puede nombrar a alguien más como su representante para hacerlo en su nombre.”Welcome to our website”Bienvenido a nuestro sitio web”Aunque es obligatorio para ellos realizar el hajj, aquellos que fallecen sin hacerlo y sin enviar un sustituto deben dejar una voluntad para que alguien lo haga en su lugar. Si el tercio de su herencia no es suficiente para cubrir los gastos del sustituto, los herederos serán responsables ante Alá si no envían el sustituto. Si el tercio de la herencia no es suficiente o si el difunto no dejó una voluntad al respecto, los herederos no serán responsables de enviar un sustituto. Sin embargo, si no hay voluntad o si el tercio de la herencia no es suficiente, los herederos pueden realizar el hajj en nombre del difunto y así se cumplirá con su deuda. Se cuenta que una mujer de la tribu de Has’am se acercó al Profeta (la paz sea con él) y le preguntó si podía realizar el hajj en nombre de su padre, que era demasiado viejo para montar a caballo. El Profeta (la paz sea con él) le dio permiso para hacerlo. (Bujari, Hajj, 1; Muslim, Hajj, 407).”‘A pesar de ser obligatorio para ellos realizar el hajj, aquellos que fallecen sin hacerlo y sin enviar un sustituto deben dejar una voluntad para que alguien lo haga en su lugar. Si el tercio de su herencia no es suficiente para cubrir los gastos del sustituto, los herederos serán responsables ante Alá si no envían el sustituto. Si el tercio de la herencia no es suficiente o si el difunto no dejó una voluntad al respecto, los herederos no serán responsables de enviar un sustituto. Sin embargo, si no hay voluntad o si el tercio de la herencia no es suficiente, los herederos pueden realizar el hajj en nombre del difunto y así se cumplirá con su deuda. Se cuenta que una mujer de la tribu de Has’am se acercó al Profeta (la paz sea con él) y le preguntó si podía realizar el hajj en nombre de su padre, que era demasiado viejo para montar a caballo. El Profeta (la paz sea con él) le dio permiso para hacerlo. (Bujari, Hajj, 1; Muslim, Hajj, 407).”En caso de que sea obligatorio realizar el hajj pero la persona fallezca sin haberlo realizado, aunque no haya dejado un testamento sobre esto y su herencia no cubra un tercio del costo del hajj, los herederos están obligados a realizar o hacer realizar el hajj en su nombre con la totalidad de la herencia. Esto se debe a que el Profeta (PBUH) comparó el hajj con otras deudas y afirmó que es más importante pagar lo que se debe a Allah (Buhari, Cezâü’s-sayd, 22). Si una persona que debía realizar el hajj fallece antes de poder hacerlo, no es necesario que deje una instrucción para que se pague en su nombre. Sin embargo, si la persona no realiza el hajj ese año y luego fallece antes de poder hacerlo, es necesario que deje una instrucción para que se pague en su lugar. Según Abu Hanifa, el pago debe ser enviado desde su lugar de origen, mientras que según Abu Yusuf y el Imam Muhammad, debe ser enviado desde el lugar donde falleció.””Para que el hajj obligatorio sea considerado como cumplido mediante el pago de un precio:” “Para que el hajj obligatorio sea considerado como cumplido al pagar un precio:””La persona designada para realizar la peregrinación debe ser incapaz de hacerla por sí misma debido a razones como la muerte, la vejez, una enfermedad incurable o la falta de un acompañante femenino mahrem. Aquel que sea considerado incapaz de realizar la peregrinación por sí mismo, incluso si más tarde se vuelve capaz de hacerlo, se considerará cumplidor de su deber si alguien peregrina en su nombre. Sin embargo, si la incapacidad es temporal o la persona se vuelve capaz de realizar la peregrinación, la peregrinación hecha en su nombre será considerada como voluntaria y aún deberá realizarla por sí misma.””La persona que será objeto del hajj debe haber cumplido previamente con las obligaciones” “La persona que realizará el hajj debe haber cumplido previamente con sus obligaciones””An optional pilgrimage is one that is made in the name of a person who is not obligated to do so. If later that person must make the mandatory pilgrimage, they must do it personally. In case they are unable to do it, they must send the payment again.””El Bedel enviado debe ser musulmán, inteligente, haber alcanzado la pubertad o ser mayor de edad. Un niño que aún no ha alcanzado la pubertad pero que es mayor de edad puede realizar el hajj en nombre de otra persona, y una mujer también puede realizarlo en nombre de otra persona por procuración. Según los hanafíes, es preferible que la persona enviada ya haya realizado el hajj antes, pero no es un requisito. Según los shafiíes y hanbalíes, es necesario que el representante haya realizado el hajj antes.””Al entrar en ihram, solo debe hacer intención en nombre de quien lo envía. Si alguien hace intención en su nombre o recibe poder de varias personas para hacer intención en su nombre, se considerará que ha realizado el Hajj en su nombre y debe devolver el dinero recibido.””No se debe cobrar una tarifa por ser un sustituto. La peregrinación es un acto de devoción. Los actos de devoción no se realizan por dinero, sino para obtener la satisfacción de Dios.””Gastos relacionados con la representación: deben ser gastados de manera adecuada, sin desperdiciar ni exceder el dinero proporcionado. Cualquier cantidad sobrante será devuelta al final. No hay problema en dejarlo como un regalo para el representante en lugar de devolverlo.””El costo del peregrinaje del bedel debe ser cubierto por la persona que lo envía.””La persona que realiza el hajj en nombre de otra persona, con su propio dinero, cumple con el hajj en su nombre. Aunque pueda transferir las recompensas de este hajj a otra persona, esto no se considerará como el pago de la deuda de hajj de esa persona. Según los seguidores de la escuela Shafi’i, sí se considerará como un pago.” “La persona que realiza el hajj en nombre de otra persona, con su propio dinero, cumple con el hajj en su nombre. Aunque pueda transferir las recompensas de este hajj a otra persona, esto no se considerará como el pago de la deuda de hajj de esa persona. Según los seguidores de la escuela Shafi’i, sí se considerará como un pago.””La persona que está siendo representada debe pedirle al representante que realice el Hajj en su nombre.””Without permission or willingness, the duty of pilgrimage performed on behalf of another person is not cancelled for that person. According to the Shafi’i school, it is cancelled.””El delegado debe realizar el hajj personalmente.””En caso de que el remitente delegue su tarea a otra persona sin su conocimiento o permiso debido a una enfermedad o detención, deberá devolver el dinero recibido. No obstante, si tiene autorización para hacerlo, puede designar a otra persona en su lugar.””El delegado debe seguir la petición del remitente y llevar a cabo el Hajj que él desee.””Si el agente realiza el hajj de temettu’ a pesar de que no se le haya ordenado, lo hará en su propio nombre en lugar del nombre del remitente y deberá devolver el dinero recibido. Si realiza el hajj de ifrad a pesar de que se le haya ordenado el hajj de kiran, según Abu Hanifa, la regla sigue siendo la misma. Sin embargo, según Abu Yúsuf y el Imam Muhammad, se considerará que ha realizado el hajj en nombre del remitente por razones de conveniencia. Si el remitente ha pedido específicamente uno de los hajjs de ifrad, temettu’ o kiran, se considerará que ha pedido el hajj de ifrad. Sin embargo, si ha dejado la elección al agente con una expresión como “haz lo que quieras”, el agente puede realizar el hajj que desee.””Si el ordenante de la peregrinación ha indicado la cantidad de dinero a ser utilizada y desde dónde será enviado por su representante, se debe seguir esa instrucción. Si no se ha especificado, si un tercio del dinero o herencia es suficiente, se enviará desde el país del representante en nombre de la peregrinación; si no es suficiente, se enviará desde donde sea suficiente.””El representante no debe realizar la Umrah en nombre del remitente hasta que éste haya completado los rituales en su propio nombre.””Ya sea que se envíe para el hajj o la umrah, el delegado solo puede realizar la peregrinación una vez que se hayan completado los rituales en nombre del remitente. De lo contrario, se considerará que ha realizado el viaje en su propio nombre y deberá devolver el dinero recibido.””Whether it is sent for hajj or umrah, the delegate can only perform the pilgrimage once the rituals have been completed on behalf of the sender. Otherwise, it will be considered that they have made the journey in their own name and must return the received money.””Si el peregrino que es enviado en nombre de otra persona arruina la peregrinación, deberá devolver el dinero recibido. Además, si comete un asesinato intencional, deberá pagar la compensación y el precio del sacrificio según lo que el remitente estipule. Incluso con el permiso del remitente, si realiza la peregrinación de temettu’ o kirân, deberá pagar los sacrificios de temettu’ y kirân. Sin embargo, el sacrificio de ihsâr será deducido del dinero del remitente. En este caso, no hay culpa ni complicidad por parte del peregrino.”

“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”