“¿Se actúa con las palabras de los Sahabas y los Tabiin?”

“Dear brother,”

“No hay ninguna situación en la que las palabras de Ravilerin se refieran erróneamente al Profeta (la paz sea con él).”

“En las fuentes de Hadith, la palabra del Profeta (Paz y bendiciones sean con él) no se toma en su sentido literal, sino que…”

“En las fuentes, también se le da el nombre de Profeta Nuestro (asm) a las palabras del Profeta, a las palabras de los compañeros y a las palabras de los seguidores. Sin embargo, cuando se menciona directamente la palabra “hadiz”, se comprenden las palabras, acciones y comportamientos del Profeta Nuestro (asm).”En las fuentes, también se le da el nombre de Nuestro Profeta (asm) a las palabras del Profeta, a las palabras de los compañeros y a las palabras de los seguidores. Sin embargo, cuando se menciona directamente la palabra “hadiz”, se comprenden las palabras, acciones y comportamientos del Nuestro Profeta (asm).

“Esto significa que las palabras de los compañeros y seguidores no se atribuyen al Profeta (Paz y bendiciones sea con él).” = “This means that the words of the companions and followers are not attributed to the Prophet (Peace and blessings be upon him).”

“Este es un nombre en plural derivado del verbo de acción opuesto a mi significado, que significa ‘tahdis masdar’, que significa ‘forma de restringir’.”

“Ser anunciado a los seres humanos mientras están despiertos o dormidos, o ser revelado de cualquier manera, también se llama y se conoce como.” “Será proclamado a los seres humanos, ya sea despiertos o dormidos, o revelado de cualquier manera, también conocido como.”

“Se menciona en varios versículos del Corán.”

“El Profeta (que la paz y bendiciones sean con él) utilizó palabras para expresar el Corán.”

“La palabra ha adquirido un significado diferente con el Islam, casi como el Corán, que es antiguo, se refiere a las palabras y acciones del Profeta Muhammad y a las cosas que él aprueba (adhesión).” “La palabra ha adquirido un significado diferente en el Islam, casi como el Corán, que es antiguo, se refiere a las palabras y acciones del Profeta Muhammad y a las cosas que él aprueba (adhesión).”

“Los expertos del hadiz también han incluido en el alcance del hadiz las características y cualidades morales del Profeta Muhammad (Paz y bendiciones sean con él).”

“Se entiende que la palabra ‘hadis’ fue utilizada por primera vez por el Respetado Profeta al referirse a sus propias palabras. De hecho, cuando Abu Huraira le preguntó quién sería el primero en recibir su intercesión en el día del juicio, el Profeta respondió que eran las mujeres compañeras quienes pedían que él pasara un día con ellas para hablar. En la época de los compañeros y en épocas posteriores, esta palabra fue utilizada.”

“Algunos expertos han ampliado el significado del término para incluir también las declaraciones personales y las opiniones de los compañeros y seguidores, y han dado el nombre de “hadices” tanto a los que provienen del Profeta (que la paz sea con él) como a los de los compañeros y seguidores.”

“Cuando se empezó a utilizar la palabra para expresar todos los términos mencionados anteriormente, algunos eruditos consideraron apropiado llamar hadiz solamente a los relatos merfû, mientras que otros lo llamaron merfû y mevkuf.”

“En los primeros tiempos, también se usaba la palabra ‘kelime’ para referirse a cualquier información relacionada con las palabras, acciones y discursos del Respetado Mensajero (asm), así como de los compañeros y seguidores”.

A pesar de que existen opiniones diferentes sobre su significado, el uso de estos dos términos como sinónimos es ampliamente aceptado por los expertos en hadices.

El Profeta (PBUH) Hz.

“Aquellos que han sido elogiados en la tradición con el hadiz de ‘No son como las demás generaciones’, han sido considerados distintos. Han evaluado las palabras y acciones de estas personas, a quienes el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) consideró virtuosos, de manera diferente a las de las personas comunes. Sin embargo, estos sabios no han considerado como hadiz a aquellos individuos destacados que han sido aceptados por su carácter moral, su superioridad intelectual y su personalidad madura, y que han asumido responsabilidades en su época y representado al Islam con sus palabras y acciones no solo en las generaciones de los tabi’in y tebeu’t-tabiin”.

“El Profeta Muhammad (la paz sea con él) ha sido muy cuidadoso en sus palabras y acciones, y la precisión en la recopilación y transmisión de los hadices y la sunnah también se ha demostrado en gran medida en la identificación y transmisión de las palabras y acciones de los compañeros. Las palabras de los compañeros han sido recopiladas y transmitidas con un sistema de isnad similar al de los hadices.”

“Recomendación de recopilar los relatos de los compañeros del Profeta Más Noble (que la paz sea con él) del famoso erudito Sha’bi y después de que Ibn Shihab az-Zuhri compiló los hadices del Profeta, los muhaddis (eruditos de hadices) también registraron los relatos de los compañeros con sus cadenas de transmisión durante la clasificación de los hadices.”

“Las narraciones abarcan un amplio campo que va desde los temas de ascetismo y temor a Dios en la interpretación del Corán, hasta las declaraciones y opiniones jurídicas relacionadas con cuestiones legales, así como también incluyen discusiones sobre asuntos ocultos y del más allá.” Las historias abarcan una amplia gama que va desde temas de ascetismo y temor a Dios en la interpretación del Corán, hasta declaraciones y opiniones legales relacionadas con asuntos legales, y también incluyen discusiones sobre asuntos ocultos y del más allá.

“Las opiniones de Hz. Ebu Bekir y Abdullah b. Abbas, junto con la declaración de Ebû Eyyûb el-Ensârî, son ejemplos de la narración kavlî mevkuf, mientras que el relato de Nâfi‘ es un ejemplo de la narración defiilî mevkuf de los seguidores (tabiin).” Las narraciones kavlî mevkuf se refieren a las opiniones y declaraciones de personas importantes en el Islam, como Hz. Ebu Bekir y Abdullah b. Abbas, mientras que la narración defiilî mevkuf se refiere a las narraciones de los seguidores (tabiin), como Nâfi‘.

“En caso de que las palabras y acciones del compañero estén relacionadas con la época del Profeta, su evaluación será diferente. Las declaraciones de los compañeros, como ‘el Mensajero del Todopoderoso (Paz y bendiciones sean con él) lo vio o escuchó y lo aprobó’, son consideradas legalmente como merfú por el Profeta (Paz y bendiciones sean con él). Sin embargo, Ibn Saláh también considera este tipo de narraciones como mevkuf.”

“Indica la época del Profeta Sagrado (asm) y sus compañeros;”

“Las historias y explicaciones relacionadas con lo que dijeron y hicieron son consideradas auténticas según la mayoría de los expertos.”

“Algunas de las narraciones son consideradas por la mayoría de los eruditos como mevkuf. Estas no deben provenir de interpretaciones basadas en el Isrâiliyat.” “Algunas de las historias son consideradas por la mayoría de los expertos como mevkuf. Estas no deben provenir de interpretaciones basadas en el Isrâiliyat.”

“Esta es información sobre los temas que se pueden aprender.”

“Esta etiqueta es importante ya que no es obligatorio que el compañero (sahabi) haya escuchado directamente del Profeta (asm) las palabras mencionadas aquí. Es posible que las haya escuchado de otro compañero que a su vez las haya escuchado del Mensajero de Dios, o incluso de segunda o tercera mano.”

“According to the general opinion of scholars, a maktû hadith is not considered a conclusive proof in religious matters.”

“Al mantener un alto respeto por los hadices del Profeta (que la paz sea con él), así como por los compañeros como Abdullah b. Abbas y Enes b. Malik, y al tomar lo que desee de las opiniones en las que los compañeros difirieron, y al no limitarse a las narraciones de los tabi’in, y al afirmar que él también hará ijtihad como ellos, demuestra que considera los hadices como una prueba no vinculante. Por lo tanto, ha preferido seguir la escuela de opinión personal (re’y) en lugar de actuar según las narraciones.”

“Se cree que las noticias maktû, que han sido criadas y educadas con el conocimiento de los compañeros famosos por sus fatwas, pueden ser utilizadas como prueba durante el período de los compañeros.”

“Es importante considerar las palabras y acciones de ellos como interpretaciones vinculantes, ya que transmiten e interpretan correctamente el Corán y los hadices en su forma original, al igual que los dictámenes judiciales de hoy en día.”

“Algunos expertos de las normas, especialmente aquellos que mencionan las razones detrás de la revelación de los versículos y que contienen información que solo puede ser aprendida a través de la transmisión del Profeta Noble (BPD), han enumerado los hadices y han afirmado que es necesario aceptarlos como prueba.”

“Saludos y bendiciones con oración…” “Saludos y bendiciones con oración…””Preguntas sobre el Islam”