“Dear brother/sister,”
Si alguien comete un error y no realiza la primera sentada, pero luego se da cuenta, se debe considerar lo siguiente: si está más cerca de la posición sentada, debe regresar y sentarse para realizar la declaración de fe. Si está más cerca de la posición de pie, no debe regresar y en su lugar realizará la prosternación de corrección al final de la oración. Si alguien comete un error en la última sentada y se levanta para la quinta rak’a, si no ha realizado la prosternación de la quinta rak’a, debe regresar y sentarse, y al final realizar la prosternación de corrección. Si esta persona ya ha realizado la prosternación de la quinta rak’a, la oración se considerará inválida y se convertirá en una oración voluntaria. Se recomienda que esta persona complete la oración hasta seis rak’as. Esta regla se aplica según Abu Hanifa e Imam Muhammad. Si en la última sentada, después de haberse sentado durante el tiempo requerido para la declaración de fe, se levanta por error antes de dar el saludo, se debe considerar lo siguiente: si no ha realizado la prosternación de la quinta rak’a, debe sentarse nuevamente. Si ya ha realizado la prosternación de la quinta rak’a, se recomienda que agregue una rak’a más a la oración. La oración obligatoria se considera completa para esta persona, ya que la última sentada ha sido realizada en su lugar. Las dos rak’as adicionales se considerarán voluntarias para esta persona.
“En caso de que una persona no recuerde si ha realizado tres o cuatro rakats durante su oración, y esta sea la primera vez que le sucede, es decir, si no es un hábito para esa persona tener dudas, entonces debe repetir su oración. Se recomienda hacerlo sentado y dando el saludo de paz. Esto se debe a que el Mensajero de Allah dijo: ‘Si tienes dudas durante tu oración, siéntate y despídete’.”
Si alguien tiene dudas frecuentes, entonces debe seguir su opinión dominante y continuar su oración. Si tiene una opinión predominante sobre tres o cuatro rakats, entonces debe seguir ese lado. Esto es debido a las dificultades de volver a orar para alguien que cae frecuentemente en la incertidumbre. El Profeta (que la paz sea con él) dijo al respecto:
“En la oración, si alguien tiene dudas sobre cuántas rekats ha realizado, debe continuar su oración basándose en el número mínimo de rekats, ya que esa información es segura. Además, si siente que debe sentarse en algún momento durante la oración, debe hacerlo para asegurarse de no omitir una postura obligatoria o recomendada. Por ejemplo, si duda si está en la primera o segunda rekât de una oración de cuatro rekats, debe actuar según su investigación. Si no llega a una conclusión, debe continuar la oración basándose en el número mínimo de rekats. Sin embargo, en la segunda rekât es obligatorio sentarse. Luego se levantará y realizará una rekât más antes de sentarse. La evidencia para esto es el siguiente hadiz del Mensajero de Dios: ‘Aquel que tenga dudas durante la oración, debe actuar según su mejor juicio y completar su oración de acuerdo a lo que sea más seguro para él’.”
“Si una persona comete un error dos o más veces durante la oración, solo debe realizar una sola postración del Olvido (dos prosternaciones) al final de la oración. Esto es suficiente para todos, ya que el Profeta (la paz sea con él) dijo:”
“Esta hadiz también hace referencia a cometer errores dos veces. Además, esta última hadiz incluye los errores en las oraciones obligatorias, recomendadas y voluntarias, incluyendo el rukû y sujud. Si alguien reza solo y comete un error al recitar en voz alta o en silencio, no es necesario realizar la sujud sahwi. Sin embargo, si alguien comete un error al recitar en silencio, como en el caso de la oración del mediodía, y lo hace a propósito, se considera un acto malvado.”
“En las oraciones voluntarias que realiza una persona que reza sola, se recomienda no recitar en voz alta durante el día. Por ejemplo, si el imán se equivoca al recitar Al-Fatiha en la oración de la mañana y se da cuenta, debe completar la recitación en voz alta y no volver a recitar Al-Fatiha. En las oraciones obligatorias de cuatro o tres ciclos, después de la primera postura y después de la recitación del Tahiyyat, si se equivoca al recitar en voz alta…”
“Según el Imam Shafii y Ahmed b. Hanbale, las prosternaciones por error deben realizarse sin dar saludos a ambos lados. Sin embargo, según el Imam Malik, si la prosternación es debido a una adición al rezo, debe realizarse después de los saludos; y si es debido a una omisión, debe realizarse antes de los saludos.”
“Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”