“Dear brother/sister,”
“La palabra ‘tabiri’, al no encontrarse en el Corán, tampoco se utiliza en combinación con ningún otro nombre mencionado en el Corán. En los primeros relatos de hadices, tampoco se menciona esta palabra y no se ha transmitido ninguna explicación del Profeta (la paz sea con él) sobre este tema. Después de la formación de la ciencia de la teología y de que este tema comenzó a ser discutido como un problema de creencias, algunos relatos sobre este tema han sido atribuidos al Mensajero de Dios (la paz sea con él). Según esto, también existen relatos que atribuyen esta palabra a los compañeros (del Profeta), sin embargo, estos relatos no se consideran auténticos en términos de su cadena de transmisión.”
“Desde el inicio de la formación de la ciencia del discurso, ha sido objeto de discusiones teológicas, lo que debilita la posibilidad de que los relatos sean auténticos desde el punto de vista del texto. Durante la época del Profeta (PBUH), algunas personas negaban el Corán argumentando que era palabra del Profeta (PBUH), mientras que otros creían en su divinidad y lo confirmaban; sin embargo, no se discutía si la palabra divina era creada o no.”
“En oposición a la administración del período y junto a los amigos, los sabios de la Cehmiyye y Mu’tezila han afirmado que tanto las palabras como el significado del Corán son creados, y han intentado respaldar esta opinión con pruebas racionales y textuales.”
“En el otro lado, algunos de los muhaddis (eruditos del hadiz) que forman parte del movimiento Salafi, como resultado de una reacción exagerada, han insistido en que las palabras del Corán y hasta el hecho de pronunciarlas no son creadas, y han acusado de incredulidad a todos aquellos que tienen opiniones opuestas. Frente a estas dos posturas extremas, los líderes del movimiento de laología suní, como Ibn Kullab al-Basri, Haris bin Asad al-Muhassibi y Husein bin Ali al-Karabis, han intentado resolver la cuestión al afirmar que hay nuevos eruditos que están surgiendo.”
“Ahmed bin Hanbal, quien afirmó que el Corán no puede ser considerado una creación, aunque mostraba una actitud reservada sobre su pronunciación, fue presentado por sus seguidores como alguien con una opinión diferente. De hecho, algunos contemporáneos han señalado esto. Sin embargo, también hay relatos que indican que Ahmed bin Hanbal adoptó la opinión de los teólogos suníes. Famosos muhaddis como Bujari e Ibn Qutayba escribieron obras que confirmaban la opinión adoptada por los teólogos suníes sobre este asunto, contribuyendo así a la difusión de la opinión suní y al movimiento teológico suní.”
“Con saludos y oraciones…” significa “With greetings and prayers…” en español.”Preguntas frecuentes sobre el Islam”