“Dear brother,”
“En consecuencia, si una mujer embarazada tiene sangrado, no será considerado como un período menstrual y ella aún está obligada a realizar la oración y el ayuno. Las mujeres discapacitadas (que están menstruando) pueden realizar la oración, tocar el Corán, recitar el Corán y entrar a la mezquita siempre y cuando tengan ablución.””Once the hair has been cut and the major ablution has been performed, it will be subject to normal rules again and fulfill its religious obligations.””Neither menstruation nor prayer are obstacles; they do not prevent sexual relations either. However, women who are in the state of istihaza are exempt from certain obligations. They perform their rituals according to the rules applicable to the disabled. On one occasion, a woman approached the Prophet (PBUH) during the time of the Companions and asked: “
“Él preguntó. Nuestro Profeta (Paz y bendiciones sean con él) respondió:”
“Ellos habían ordenado. Esta narración claramente demuestra que el estado de impureza está sujeto a las reglas del estado de disculpa. (Mehmet Dikmen, Manual de Ley Islámica)””Este pasaje demuestra claramente que el estado de impureza está sujeto a las reglas del estado de disculpa. (Mehmet Dikmen, Manual de Ley Islámica)””Este es un sangrado que proviene del órgano sexual de una mujer que ha experimentado su periodo menstrual por menos de tres días o más de diez. Durante el embarazo, el sangrado que ocurre se conoce como sangre de nifas, y el que persiste después del parto por más de cuarenta días también se llama sangre de nifas. Además, el sangrado que proviene del órgano sexual de niñas menores de nueve años o de mujeres mayores de cincuenta y cinco que han dejado de menstruar se considera como sangre de disculpa.”El contenido de una etiqueta span en español es: ‘Es como la sangre que fluye de cualquier parte del cuerpo. Si esto sucede, solo se rompe la ablución; si continúa, la persona será considerada discapacitada. Una mujer en esta situación puede realizar su ablución y rezar su oración, y también puede ayunar. Esta situación no afecta ni al culto ni a las relaciones conyugales. La sangre de istihaza, como en el caso de los discapacitados, no se detendrá completamente durante un tiempo suficiente para realizar la ablución y rezar la oración del tiempo completo, y después de esto, si se ve al menos una vez durante cada tiempo de oración, la persona será considerada discapacitada.'”Su tiempo de oración, debe realizar la ablución. A menos que ocurra alguna situación que invalide su ablución, se considerará que está en estado de ablución hasta la próxima hora de oración. Mientras tanto, el flujo continuo de sangre no impedirá la ablución ni el culto. (Şevkânî, Neylü’l-Evtâr, Egipto, s.f., I, 253, 321).””La ablución de una persona con discapacidad no se invalida al entrar en un tiempo de oración, sino al salir de él. Según Abu Yusuf, la ablución de una persona con discapacidad se invalida tanto al entrar como al salir de un tiempo de oración. Por ejemplo, según Abu Yusuf, la ablución realizada después de la salida del sol se invalida al entrar en el tiempo de oración del mediodía. (ver sección sobre discapacidades)””Las personas con discapacidad deben hacer la ablución antes de cada oración. Su ablución se completa al finalizar la oración que estén realizando.””Debido a que esta condición ocurre en el cuerpo humano, el propietario de la misma está sujeto a las mismas reglas que se aplican a las personas con discapacidad en general. (el-Kâsânî, Bedâyiu’s-Sanâyi’, Beirut 1402/1982, I, 39 y ss.; İbnu’l-Humâm, Fethu’l-Kadir, Egipto, 1389/1970, I, 179-185; el-Fetâvâ’l Hindi, ;ve, Beirut 1400/1980, I, 37-41).”
“Saludos y plegarias…””Preguntas sobre el Islam”