“Dear brother/sister,”
“Cada uno de ellos proporciona información que será objeto de investigación por parte de los científicos occidentales en diversas ramas del conocimiento, sirviendo como base. (1) Especialmente, los temas médicos que afectan la salud humana ocupan un lugar importante. (2) Del mismo modo, nuestro Profeta (la paz sea con él) tiene numerosos hadices relacionados con la salud. Esto es lo que constituye la Medicina Profética.”Cada uno de ellos proporciona información que será objeto de investigación por parte de los científicos occidentales en diversas ramas del conocimiento, sirviendo como base. (1) Especialmente, los temas médicos que afectan la salud humana ocupan un lugar importante. (2) De igual manera, nuestro Profeta (la paz sea con él) tiene numerosos hadices relacionados con la salud. Esto es lo que constituye la Medicina Profética.
“En realidad, nosotros los musulmanes reconocemos al Profeta Muhammad (que la paz sea con él), como aquel que otorga vida a aquellos cuyas almas y mundos están oscurecidos por la incredulidad, y como aquel que trae luz al corazón y salvación eterna.”
“Los dichos del Profeta (que la paz sea con él) sobre medicina, si se consideran desde la perspectiva de un médico, se pueden ver que una parte se refiere a temas generales de medicina y otra parte consiste en recetas de medicamentos para la curación. Estos pueden resumirse como consejos médicos, recomendaciones y recetas. Estos dichos no solo muestran su relevancia con nuestros conceptos médicos actuales, sino que también desempeñaron un papel importante en corregir las prácticas médicas en la península árabe y en establecer una medicina islámica dominante en la Edad Media. En realidad, en aquella época, los árabes tenían diversas concepciones erróneas y prácticas en medicina. Algunos ejemplos pueden ser los siguientes:”
“Los árabes creen que llevar un hueso de conejo consigo les protege de enfermedades. Si alguien es mordido por una serpiente, no lo dejarán dormir para evitar que el veneno se propague por su cuerpo, y le pondrán cascabeles en el cuerpo. Si una mujer está asustada, le darán agua caliente para calmar su corazón. También creen que si los niños arrojan sus dientes podridos hacia el sol, los nuevos dientes crecerán correctamente. Para tratar el estrabismo, los hacen mirar a una piedra de molino. Queman las heridas con hierro caliente y lloran como burros para protegerse de la peste. Llevan a los enfermos a los adivinos, practican magia y hacen sacrificios en templos, creyendo que así expulsarán a los demonios de sus cuerpos.”
“El Profeta (PBUH) eliminó estas prácticas sin valor y sin base científica mencionadas anteriormente y trajo una nueva comprensión a la medicina. Por ejemplo, estableció que aquellos que no son médicos y tratan a los enfermos serán responsables por cualquier daño causado, que es legítimo que los médicos reciban un pago por sus servicios, la importancia de protegerse contra enfermedades contagiosas, no entrar en áreas donde hay una epidemia y, si se encuentra allí, no salir, mantener la higiene del cuerpo, dar importancia a la limpieza de los alimentos y del entorno, mantener un equilibrio en la alimentación y las bebidas, buscar tratamiento cuando se enferma y tener fe en el tratamiento, y describir varios métodos de tratamiento para crear una comprensión de la medicina. Además, ha enfatizado en temas importantes como buscar ayuda de un médico experto en caso de enfermedad y mantenerse alejado de médicos ignorantes (3, 4, 5, 6, 11).”
‘Sad Ibn Vakkas se enfermó y fue a visitar al Profeta (Paz y bendiciones sean con él). Al ver a Sad enfermo en su casa, el Profeta le dijo: “Que Dios lo bendiga”.’Sad Ibn Vakkas se enfermó y fue a visitar al Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él). Al ver a Sad enfermo en su casa, el Profeta le dijo: “Que Dios lo bendiga”.
“Dijo. Nuestro Profeta (sas) dijo:”
“De uso para personas no expertas en religión”
“Los hadices sagrados mencionados hasta ahora son los que hemos seleccionado. También proporcionamos algunos ejemplos sobre tratamiento. El Profeta (Paz y bendiciones sean con él) solía recomendar un remedio o enviar a la persona a un médico cuando alguien le buscaba ayuda.”
“La pesca en la montaña ha sido prohibida hasta nuevo aviso.”
Las enseñanzas del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sobre medicina han sido destacadas desde el principio, y los autores de los seis famosos libros de hadices han dedicado un libro o sección independiente a este tema. Bajo el título de Buhari, hay dos secciones; Ebu Davud tiene una sección llamada Tirmizi cami que incluye una sección sobre medicina. Además, en sus obras, Ibn Mace, Muslim, Nesei, Ahmad bin Hanbel e Imam Malik también mencionan hadices relacionados con la medicina. Más tarde, se escribieron obras independientes tituladas “Tıbb-ı Nebevî” (Medicina Profética). (7)
“Brokelman y Katip Çelebi mencionan que hay más libros en árabe de Tıbb-ı Nebevi que en cualquier otro idioma. Además de esto, también hay libros en persa, urdu y turco de Tıbb-ı Nebevi disponibles. En las bibliotecas de Estambul, hemos identificado más de veinte libros en turco de Tıbb-ı Nebevi. (8) El último libro de Tıbbı Nebevî escrito durante la época otomana pertenece al Dr. Hüseyin Remzi Bey (1896) (12). Durante la época de la República, Mahmut Denizkuşları realizó una tesis doctoral sobre este tema en el Instituto Islámico de Bursa. (9) Hasta tiempos recientes, los libros de Tıbb-ı Nebevi han sido ampliamente difundidos como un manual de salud en países islámicos.””Brokelman y Katip Çelebi mencionan que hay más libros en árabe de Tıbb-ı Nebevi que en cualquier otro idioma. Además de esto, también hay libros en persa, urdu y turco de Tıbb-ı Nebevi disponibles. En las bibliotecas de Estambul, hemos identificado más de veinte libros en turco de Tıbb-ı Nebevi. (8) El último libro de Tıbbı Nebevî escrito durante la época otomana pertenece al Dr. Hüseyin Remzi Bey (1896) (12). Durante la época de la República, Mahmut Denizkuşları realizó una tesis doctoral sobre este tema en el Instituto Islámico de Bursa. (9) Hasta tiempos recientes, los libros de Tıbb-ı Nebevi han sido ampliamente difundidos como un manual de salud en países islámicos.”
“Las enseñanzas médicas del Profeta (sas) de hoy en día son acordes a nuestras creencias médicas, como se indica arriba. Estas enseñanzas, al haber sido expresadas siglos antes de los avances médicos actuales, deben ser consideradas como sabiduría médica e incluso como milagros médicos. A partir de ahora, los estudios de Medicina Profética deben ser realizados en colaboración entre los expertos en hadis y los médicos especializados en el tema. (13)”
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1. Bucaille, M.: La Biblia, el Corán y la Ciencia (trad. Yıldırım, S.) Casa Editorial Silm, Izmir, 1981.2. Opitz, K .: Medicine in the Quran (trans. Uzluk. F.N.) Publications of the Faculty of Medicine, University of Ankara No: 240, University of Ankara Press, 1971.3. Ataseven, A.: Forty Medical Hadiths from Prophetic Medicine (in preparation)4. Corci Zeydan: Historia de la civilización islámica (trad. Megamiz, Z.) Volumen III. Estambul pág. 35, 1876.5. Tahirül-Mevlevi: The Services of Islam to Civilization (translated by Sert, A.) Volume I. Istanbul, p. 57, 1974.”6. Yellow, Mediterranean. N.: Prophetic Medicine, New Symposium. 19:65, April 1981.”7. Small, R .; An essay on prophetic medical literature. Issue 3 of Science and Art. September-October 1985.”8. Ataseven A.: Discussions about prophetic medicine, contagious diseases. Islamic Journal, volume 1 number 1, page 52, July 1984.”‘9. Gaviotas, M.: Nuestro Profeta y la Medicina, Imprenta Doğuş. Estambul 1981.’ ‘9. Gaviotas, M.: Our Prophet and Medicine, Doğuş Printing House. Istanbul 1981.”10. Ataseven. A.: Union of Doctors “Hitan” from the Sünnet Foundation, Kandil Ankara Printing Press, 1985.’ ’10. Ataseven. A.: Unión de Médicos “Hitan” de la Fundación Sünnet, Imprenta Kandil Ankara, 1985.”11. Aşçıoğlu, Ö .: Dermatología en la Medicina Profética. Semana de Ciencias de Gevher Nesibe y Días de Medicina, p. 518, 1982.”11. Aşçıoğlu, Ö.: Dermatología en la Medicina Profética. Semana de Ciencias de Gevher Nesibe y Días de Medicina, página 518, 1982.’12. Dr. Hüseyin Remzi: Medicina Profética (en otomano) Estambul, 1324/1906. = 12. Dr. Hüseyin Remzi: Medicina Profética (en turco otomano) Estambul, 1324/1906.13. Ataseven, A .: Prophetic Medicine (Dr. A. Ata)
“Con saludos y oraciones…” = “With greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”