“Dear brother/sister,”
“Fifth President of Religious Affairs of the Republic of Turkey, expert in jurisprudence and exegesis.”
En 1883 (1300 del calendario islámico, 1299 del calendario rumi) su padre fue Hacı Ahmed Efendi y su madre fue Muhîbe Hanım. Después de la muerte de su padre a una edad temprana, fue criado bajo la protección de su tío Abdürrezzak İlmî Efendi, quien era el director y el administrador de la escuela Ahmediyye en Erzurum. Estudió con su tío y con el muftí de Erzurum, Narmanlı Hüseyin Efendi. Cuando ambos fallecieron con poco tiempo de diferencia, se mudó a Estambul (1908) y continuó estudiando con Tokatlı Şâkir Efendi, uno de los maestros de la escuela de Fatih, y recibió su certificado de enseñanza (1909). También pasó un examen organizado por el Ministerio de Educación y recibió un certificado de enseñanza (1912). Al mismo tiempo, completó sus estudios en la escuela Medresetü’l-kudât (1913). Ömer Nasuhi Bilmen era un experto en árabe y persa, y podía escribir poesía en tres idiomas, incluyendo turco. También desarrolló un interés en el francés y llegó a tener habilidades suficientes para traducir en ese idioma.
En julio de 1913, fue designado como asistente en la Fetvahane-i Âlî. Un año después, fue ascendido a jefe y en agosto de 1915 se convirtió en miembro de la Hey’et-i Te’lîfiyye. El 18 de mayo de 1916, fue trasladado a la cátedra de derecho islámico de la Dârülhilâfe Medresesi Kısm-ı Âlî, y en abril de 1917 fue nombrado inspector de herencias en la Mahkeme-i Temyîz Şer‘iyye Dairesi. Sin embargo, en mayo de 1920 fue nuevamente nombrado miembro de la Hey’et-i Te’lîfiyye. En 1922, fue transferido al Meclis-i Tedkîkāt-ı Şer‘iyye, y cuando esta oficina fue cerrada ese mismo año, continuó enseñando. En 1923, se convirtió en profesor de teología en la Sahn Medresesi, pero esta escuela también fue cerrada un año después. El 14 de febrero de 1926, fue nombrado asistente del Mütfülük en Estambul, y apenas un año después, el 6 de abril de 1961, se retiró. A lo largo de su larga carrera en el gobierno, Ömer Nasuhi Bilmen también fue maestro en la Dârüşşafaka Lisesi durante casi veinte años, enseñando ética y ciudadanía. También impartió clases de usûl-i fıkıh (principios del derecho islámico) y kelâm (teología) en la Escuela İmam-Hatip de Estambul y en el Yüksek İslâm Enstitüsü (Instituto Superior de Estudios Islámicos). Continuó con sus estudios académicos hasta el final de su vida y escribió su tafsir (comentario del Corán) en ocho volúmenes después de su jubilación.
“Él fue una fuente de seguridad para la comunidad musulmana en Turquía en asuntos religiosos, gracias a su autoridad académica y moral, su sincera devoción y humildad, desde el día en que fue asignado al cargo de muftí de Estambul hasta su fallecimiento. Debido a su fiel representación de la escuela suní en creencias, prácticas religiosas y moral, ganó el respeto y amor de todos. Sin duda, su decisión de mantenerse al margen de la política activa durante su vida también jugó un papel importante en esto. De hecho, la verdadera razón por la que renunció a su cargo como presidente de Asuntos Religiosos después de solo diez meses fue que el gobierno de la época intentó utilizarlo para sus propios fines políticos, especialmente en cuestiones como el uso del idioma turco en el llamado a la oración. Bilmen, al igual que sus predecesores, se mantuvo firme en temas religiosos y nunca cedió ante aquellos que intentaron promover una imagen de reforma en la religión en la década de 1960. Él decía: “¿Puede haber una reforma en una religión que no cambia?” y defendía con valentía y competencia la originalidad y universalidad de los principios de fe, moral y ley establecidos por el Islam”.
“La membresía de cinco años en el Hey’et-i Te’lîfiyye ha dado a Ömer Nasuhi Bilmen una sólida formación legal. En su obra titulada ‘…’ evaluó el material recopilado y organizado aquí. Este libro causó un gran impacto en los círculos académicos cuando fue publicado. Otra importante obra que le dio renombre en toda Turquía es el ‘Büyük İslâm İlmihali’. Ömer Nasuhi Bilmen es uno de los pocos eruditos de la época republicana que se dedicó a la escritura. Aunque hablaba con acento de Erzurum, su estilo en sus obras es ornamental pero a la vez sólido y perfecto. Sus poemas en turco y persa escritos en su juventud son muy exitosos en términos de emoción, pensamiento y métrica.”
“Este autor ha dedicado gran parte de su vida a la escritura y ha producido numerosas obras en el campo de las ciencias islámicas fundamentales.”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”