“Dear brother/sister,”
En el Sagrado Corán, el Profeta Ayub (a.s.) es mencionado en cuatro lugares y se dan pocos detalles sobre él. Estos detalles incluyen su nombramiento como profeta, su carácter virtuoso, su enfermedad grave y su curación por la gracia de Dios. Sin embargo, en estos versículos no se menciona su linaje, lugar o época en la que vivió o los desafíos que enfrentó durante su misión profética. Por otro lado, en fuentes como las historias de los profetas, la historia y la exégesis, se encuentran diferentes relatos sobre el linaje y la época en la que vivió el Profeta Ayub (a.s.). Según un relato transmitido por Ibn Ishaq, el Profeta Ayub (a.s.) es descendiente de Ays, hijo de Yakub (a.s.), quien es considerado como el progenitor de los romanos, y su linaje es el siguiente: Ayub, hijo de Amus, hijo de Razic (o Ruil), hijo de Ays. Su madre es descendiente del Profeta Lot (a.s.) y su esposa es hija de Efraín, hijo de Yusuf.
De acuerdo a otra versión, el padre de Hz. Ayyub (a.s.) fue uno de los que huyó con él cuando su padre, Hz. Ibrahim (a.s.), creyó en él durante su lanzamiento al fuego por parte de Nimrod. Su madre era la hija de Hz. Yakub (a.s.) y su esposa era la hija de Hz. Lut (a.s.). Tabari e Ibn al-Athir prefirieron la primera versión, pero dieron la biografía de Hz. Ayyub (a.s.) antes de la de Hz. Yusuf (a.s.). Utilizaron la segunda versión como argumento de que Hz. Ayyub (a.s.) era uno de los profetas de la época de Hz. Yakub (a.s.). Algunos han afirmado que él era un profeta árabe que vivió durante el tiempo de Hz. Dawud (a.s.) y Hz. Sulayman (a.s.). Mevdudi, basándose en los libros de Isaías y Ezequiel, que considera más confiables que el libro de Ayyub en el Antiguo Testamento, adoptó la opinión de que Hz. Ayyub (a.s.) vivió en el siglo IX a.C. o antes.
“Como se mencionó anteriormente, el Corán menciona al Profeta Ayub (a.s.) en cuatro lugares. Uno de ellos es cuando Allah el Altísimo le envía el mensaje al Profeta Muhammad (s.a.V.), indicando que también envió revelación a todos los demás profetas y mencionando algunos de sus nombres. El Profeta Ayub (a.s.) también está incluido en ellos.”
(Ey Profeta) = (Hey Profeta)
“Esta etiqueta contiene los nombres de algunos profetas y menciona que han sido guiados y recompensados por sus buenas acciones.”
“A Ibrahim” se traduce como “A Ibrahim” en español. No es necesario traducir este contenido ya que es un nombre propio y no tiene una traducción específica.
En la sura de los Profetas en el Sagrado Corán, cuando se menciona por tercera vez el nombre del Profeta Eyyûb (a.s.), Dios Altísimo habla de las oportunidades que ha dado a algunos profetas y de la ayuda que les ha brindado. También se hace referencia a la oración que el Profeta Eyyûb (a.s.) hizo para ser liberado de la enfermedad que lo había afectado, y cómo Dios aceptó su oración y le dio cura, descendencia y abundancia de riquezas. Además, se menciona como ejemplo para los creyentes que, cuando se enfrentan a adversidades, deben pedir ayuda a Dios y refugiarse en Él con sinceridad.
“En el Sagrado Corán se menciona por última vez al Profeta Eyyûb (a.s.), hablando sobre su enfermedad y cómo fue sanado por la gracia de Dios. Además, se menciona cómo se liberó de su sufrimiento, recuperó sus bienes y propiedades, y se destaca su gran paciencia y su relación con su familia. También se menciona que él era un siervo muy bueno y dedicado de Dios.”
La información sobre el Profeta Ayub (a.s.) en el Sagrado Corán se resume de la siguiente manera. Se menciona que él era un profeta y se destaca su buen carácter. También se habla de su enfermedad y cómo fue curado por la gracia de Allah. Se menciona su sufrimiento y cómo él lo atribuía al Shaytan, así como su obediencia a las órdenes de Allah para encontrar la cura. También se menciona su restauración de riqueza y descendencia, así como un voto que hizo durante su enfermedad y cómo lo cumplió. Sin embargo, el Sagrado Corán no menciona las causas, el tipo o las etapas de su enfermedad. Basándonos únicamente en la información proporcionada en los versículos, se puede entender que su enfermedad fue una prueba para elevar su grado, como sucedió con otros profetas. El Profeta Ayub (a.s.) demostró gran paciencia y superó la prueba con éxito. En el Sagrado Corán, solo se menciona lo que es relevante sobre su enfermedad y se dejan de lado las explicaciones mencionadas en la Torá y otras fuentes.
“Dios Todopoderoso, en el último versículo que hemos transmitido, ha dicho lo siguiente sobre el Profeta Job (a.s.) en relación a su extraordinaria paciencia y confianza durante su enfermedad:”
La etiqueta habla sobre el profeta Hz. Eyyûb (a.s.), quien fue enviado como mensajero a su pueblo. Se dice que él era muy rico, tenía grandes extensiones de tierra, viñedos, huertos y grandes rebaños. Además, tenía una excelente salud y muchos hijos. Durante sus años de abundancia y buena salud, demostró cómo un siervo rico y saludable puede servir a Dios de la mejor manera. Era muy piadoso, agradecido por los dones de Dios y ayudaba a los necesitados. A pesar de tener tanta riqueza, no se dejó tentar por el mundo material y siempre se mantuvo fiel a Dios. Sin embargo, Dios Altísimo decidió ponerlo a prueba quitándole su riqueza, sus hijos y luego a sus seres queridos. A pesar de perder todo lo que tenía, Hz. Eyyûb (a.s.) se mantuvo como un ejemplo de vida para los siervos piadosos enfermos y necesitados. Se cubrió con la armadura de la paciencia, continuó alabando a Dios y haciendo muchas oraciones. Nunca se enojó y aceptó todo lo que Dios le enviaba con gran resignación. Fue un buen ejemplo para los siervos piadosos sobre cómo actuar tanto en tiempos de abundancia como en momentos de dificultad. Al final, se convirtió en el mejor ejemplo de paciencia para Dios Altísimo. Se cuenta que su esposa, una mujer piadosa, también fue igual que él en la abundancia y en la dificultad. Ella siempre supo agradecer los dones de Dios y no lo abandonó en los días de dificultad y enfermedad. Hizo todo lo posible por cuidarlo y estar a su lado en todo momento.
“Los expertos, en este versículo, han explicado la verdad de este asunto, ya que puede ser malinterpretado el sufrimiento y dolor que el Profeta Ayyub (as) sintió durante su enfermedad, al atribuirlo a Satanás. Cuando dijo ‘Satanás me ha hecho sufrir’, no quiso decir que Satanás tenga el poder de causar enfermedad y dolor a la humanidad. De hecho, Satanás no posee ese poder, ya que si lo tuviera, la humanidad no podría escapar de sus maldades. El único poder que Satanás tiene sobre la humanidad es influir en ellos con sus dudas. Lo que el Profeta Ayyub (as) se refería era precisamente a estas dudas. Sin embargo, hay diferentes explicaciones sobre la naturaleza de las dudas que Satanás le dio al Profeta Ayyub (as). En resumen, lo que se ha mencionado sobre esto es lo siguiente:”
“Cuando la enfermedad del Profeta Ayub (a.s.) se agravó, el diablo que se acercaba a él intentaba molestarlo recordándole los favores que había recibido en el pasado y su enfermedad actual. También podía venir en forma de dudas, hablando de cómo nunca podría recuperar su salud. O le decía a su esposa, quien luego le transmitía las palabras del diablo para molestar a Ayub. Sin importar la forma en que viniera, ya que su duda lo molestaba, Ayub (a.s.) clamó a Allah para protegerse del mal del diablo. En este sentido, Mevdûdî dice: “
“Hz. Eyyûb (a.s.), que la paz sea con él, no quiso decir que Satanás tuviera el poder de causar calamidades y enfermedades. Porque más que sufrir una enfermedad grave, perder toda su riqueza y sus hijos, y ser abandonado por sus seres queridos, Hz. Eyyûb (a.s.) se lamentaba por el sufrimiento que Satanás le causaba a través de las dudas. Él quería decir esto.”
“En el Sagrado Corán se menciona la súplica que el Profeta Job (a.s.) hizo para ser sanado y cómo Dios Todopoderoso aceptó su súplica y le indicó qué debía hacer para recuperarse de su enfermedad. Dios le instruyó cómo debía sanarse y, cuando Job (a.s.) golpeó el suelo con su pie, brotó agua fría de allí. Después de beberla y bañarse en ella, Job (a.s.) se curó.”
La enfermedad de Hz. Eyyûb (a.s.) duró, según un hadiz narrado por Enes b. Mâlik, dieciocho años. También hay relatos que indican que la enfermedad duró siete u ocho años. En otro hadiz se menciona que Hz. Eyyûb (a.s.) contrajo la enfermedad un miércoles y se curó un martes.
“The Holy Quran informs that Allah the Most High restored the health of Hz. Eyyûb (a.s.), whose prayer was accepted, and granted him numerous children and great wealth as before, even doubling his previous wealth.”
“El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca de los dones que le fueron concedidos:”
“According to legend, the Prophet Ayyub (a.s.) lived for seventy years before falling ill, and after recovering he lived for another seventy years. However, it is said that his total life was of 93 years.”
“En relación a lo que se menciona en la etiqueta; de acuerdo a lo que transmitieron Fahreddin Râzî y Beyzâvî, durante su enfermedad, cuando su esposa se fue por una necesidad y regresó tarde, el Profeta Eyyûb (a.s.) juró enojado. El Señor le mostró una manera sencilla de cumplir su juramento. Al hacer un solo golpe con un manojo de basura, le informó que su juramento se cumpliría.”
“According to another story, when his illness got worse, he swore by his wife. Elmalılı said the following about this topic:”
“Está escrito que el Profeta Ayyub (a.s.) hizo un juramento de golpear a su esposa con cien palos debido a un incidente. Por lo tanto, se le permitió cumplir con el juramento golpeándola con un manojo de ramas, y esto se ha mantenido como una sanción legal y un medio para cumplir con juramentos. Dado que en el versículo no se especifica claramente qué tipo de manojo es, hay posibilidades de interpretación más amplias. En nuestra opinión, este mandato no solo permite esa acción, sino que también indica la necesidad de formar una comunidad bajo su liderazgo.”
“Esta etiqueta es una prueba de que Dios permite el uso de medios legítimos para protegerse de peligros, daños y pecados. También menciona varios ejemplos en el Corán. Este permiso concedido a Hz. Eyyûb (a.s.) y considerado por Dios como un gran favor hacia su fiel esposa, ha sido objeto de diferentes opiniones entre los juristas.”
“La información sobre su país, familia, época en la que vivió, vida y especialmente su enfermedad famosa ha sido mencionada en otros libros. La mayor parte de esta información proviene de la Torá u otros libros en posesión de la Gente del Libro. Es evidente que la mayoría de lo que se ha dicho sobre su enfermedad grave y su estado durante la misma es inventado. Queremos resumir esta información sobre él y señalar especialmente las narrativas conocidas por ser falsas.”
“Hz. Eyyûb (a.s.) cuenta detalladamente lo que le ocurrió. Aquí se menciona que vivía en la región de Uts, que se dice que es una parte de Edom y se encuentra al sureste del Mar Muerto, o que es el mismo lugar que Harán en el noreste del Lago de Galilea. Según su propio libro, él era padre de siete hijos y tres hijas; tenía miles de ovejas y camellos, y muchos sirvientes. Era el hombre más grande del Este. A pesar de todo esto, era una persona extremadamente piadosa, temía a Dios y evitaba todo mal. En una ocasión, cuando Dios le recordó al diablo su situación, este envidioso le dijo que su temor a Dios era solo por miedo a perder su riqueza. Entonces Dios le dio al diablo la oportunidad de destruir su riqueza para poner a prueba a Hz. Eyyûb. El diablo mató a sus hijos y destruyó todas sus posesiones. Sin embargo, Eyyûb había engañado al diablo. Afrontó todas estas dificultades con gran paciencia, sometiéndose al juicio de Dios y continuando con su alabanza y gratitud.”
Hz. Eyyûb (a.s.), the demon who does not leave him alone, this time obtains permission from Allah to test him with a serious illness. In the end, his whole body is covered with sores. To scratch the sores, he takes a piece of pottery and sits in the middle of the ashes. His wife is saddened by his situation and says, “Despite all this, Eyyûb sets a great example of patience during the first days of his illness and continues to be grateful as he always did before. However, when the illness worsens, he begins to complain and his complaints turn into rebellion and curse on the day he was born. He says it is a great injustice. He continues with his rebellion and complaints until Allah rebukes him for his rebellion. Then he repents and asks for forgiveness for his rebellion. Allah forgives him and cures him of his illness, gives him children in the same number as those he had lost before, and returns twice the amount of his previous wealth. After this incident, Hz. Eyyûb (a.s.) lives another 140 years.
“Como se puede observar, hay una diferencia importante entre el Eyyûb presentado en el Corán y el Eyyûb presentado en la Biblia. En el Corán, se le menciona como un ejemplo perfecto de adoración a Dios y como una figura de paciencia y perseverancia. Sin embargo, en el libro de Job de la Biblia, el Eyyûb presentado es más conocido por su impaciencia y su rebelión. Aunque en la primera parte del libro, el Eyyûb es similar al presentado en el Corán, como un hombre perfecto que teme a Dios. Sin embargo, en las partes posteriores, se convierte en un rebelde abierto. Esta contradicción en las dos partes del libro es una clara prueba de que ha sido alterado y que gran parte de la información en él no es palabra de Dios, sino inventada por los hombres y atribuida a Él.”
“Por otro lado, según los relatos del Talmud, la enfermedad de Hazrat Eyyûb (a.s.) se describe como una enfermedad que generó odio hacia él por parte de la gente. La información que se encuentra en los relatos de los libros de historias y exégesis de los profetas proviene completamente de fuentes israelitas. Es evidente que gran parte de estos relatos sobre su enfermedad, que no se encuentran en el Corán y en fuentes confiables de hadices, fueron inventados posteriormente. Esto se debe a que los profetas están protegidos de cualquier enfermedad o defecto que pueda generar odio y repulsión en la gente. Esta protección es una condición esencial para llevar a cabo su importante misión. Se considera contrario a la sabiduría de la profecía que los profetas sean afectados por situaciones que les impidan estar cerca de la gente y guiarlos por el camino correcto. Al haber tratado este tema en la introducción, nos limitamos a recordarlo aquí.”
“Algunos historiadores mencionan a dos hijos de Hazrat Eyyüb (a.s.), quien se dice que tuvo muchos hijos. Uno de ellos fue Bişr (a.s.), y el otro fue designado como profeta después de él y fue llamado Bişr (a.s.). Bişr (a.s.), quien vivió en Anatolia o Damasco, murió a la edad de 75 o 95 años.”
“Greetings and prayers…” = “Saludos y rezos…””Questions about Islam” –> ”Preguntas sobre el Islam”