“Dear brother/sister,”
“Es una obligación y una gratitud inolvidable para todo musulmán recitar saludos cuando se menciona el nombre de nuestro Señor (as), como es ampliamente conocido. De hecho, en el Sagrado Corán se menciona:”
“Ver”
“Peygamber” significa “orar y tener misericordia de Allah”; también significa que los ángeles y nosotros le pedimos misericordia. Su acceso a la misericordia significa nuestro acceso a la misericordia como comunidad. Porque como hemos visto en su vida, su única preocupación era su comunidad. Después de rogar a su Señor por su comunidad durante toda la noche, Allah le respondió a través de Jibril…
“Este envío contiene noticias importantes. En el versículo 79 de la Surah de Isra, se nos da la buena noticia de que se nos otorgará un lugar en el puesto de intercesión en nombre de Allah, lo cual nos invita a tener una relación estrecha y cálida con el Mensajero de Allah. En verdad, el Salat es el medio más importante para establecer, mantener y fortalecer esta relación cercana entre nosotros.”
“Se ha informado que omitir esta salutación es una razón por la cual se puede perder la intercesión. De hecho, se ha declarado que es obligatorio para todo musulmán que entienda la sabiduría de su existencia a través de su guía, recitar esta salutación al menos una vez en su vida. Después de eso, es obligatorio recitarla en las siguientes ocasiones y repetirla es una tradición del Profeta.”
“Those who feel gratitude towards those who show them kindness, even those who remember the favor of a cup of coffee for forty years, will surely feel gratitude towards the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) who helped them save their eternal life. Upon hearing his name, they will recite greetings with great respect and love, and through this loyalty they will attain his intercession.”
De acuerdo con el mandato de la aleya, es necesario recitar el saludo de paz (salavat) al menos una vez en la vida, y después de eso es obligatorio recitarlo cada vez que se haga por primera vez. También se considera una tradición (sünnet) repetirlo en el mismo lugar.
“Se comprende que nuestro Señor y los ángeles están complacidos con el saludo y la paz enviado, y además los ángeles hacen una súplica a aquellos que envían saludos. En los libros de hadices, se menciona que los ángeles hacen una oración por aquellos que recitan el saludo que eleva la posición de nuestro Amado (la paz sea con él) en el Paraíso, y otros ángeles responden a esta oración diciendo ‘Amén’. Y aquellos que no pueden recitar el saludo, los ángeles muestran su desaprobación y otros ángeles se unen a esta desaprobación diciendo ‘Amén’.”
“Furthermore, our Prophet (peace and blessings be upon him) feels hurt by his ungrateful community who does not recite blessings when they hear his name, and he expresses this with his complaint.”
“La cantidad de tipos de salavat es innumerable. Los más famosos son los que recitamos después del tahiyyat durante las oraciones. Sus significados pueden resumirse de la siguiente manera:”
“¡Nuestro profeta dijo!”
“One day, Übeyy ibni Kâ’b asked the Prophet (peace be upon him) the following:”
“Nuestro Profeta”
“Comprado. Übeyy asked again:”
“Una vez más, nuestro profeta.”
“Compró.”
“Regarding the answer to your question, our Prophet taught us the prayers we recite in the testimony statements during prayer.”
“Because these greetings are a special prayer for our Lord, He does not reject the prayer that is exclusively for Him. With this intention, if we begin and end our private prayers with greetings that are not rejected, we hope that our prayer will be accepted between two accepted prayers.”
“En la lectura y la escritura, cuando se menciona claramente el nombre de nuestro señor (la paz sea con él): o decir, como es mejor, que los que escriben lo señalen con las iniciales de la bendición, o con el símbolo, también significa recordar la bendición. Sin embargo, cuando estos símbolos de la bendición se multiplican en el texto, a veces los lectores tienen dificultades y, en lugar de mostrar respeto, estos símbolos pueden incluso dañar el respeto. En lugar de causar una disminución en el respeto, sería más apropiado reducir los símbolos y dejarlo a la sabiduría del lector.” = “Cuando se menciona claramente el nombre de nuestro señor (la paz sea con él) en la lectura y la escritura, es mejor que los escritores lo hagan con las iniciales de la bendición o algún símbolo, ya que esto también es una forma de recordar la bendición. Sin embargo, si hay demasiados símbolos en el texto, puede resultar difícil para los lectores y, en vez de mostrar respeto, estos símbolos pueden incluso dañar el respeto. En lugar de disminuir el respeto, sería más adecuado reducir la cantidad de símbolos y dejarlo a la sabiduría del lector.”
“El saludo enviado a nuestro Señor no puede ser considerado como una causa para el perdón de los pecados. Esto se debe a que él no se encuentra en tal situación. Más bien, es un medio para elevar su estatus. Por lo tanto, nadie puede predecir ni determinar la posición de nuestro Señor. Cada segundo, como ríos de oraciones de saludo que fluyen de su comunidad, se entiende que la elevación continuará sin cesar hasta el día del juicio.”
“Upon being asked by his servant, who felt sad when called by his father’s name, why he always called him by the name he loved so much, Muhammad, the sultan gave him the following response:”
“This greeting is dedicated to the lazy at heart who, despite hearing the blessed name, are not moved.”
“Es una práctica de la sunnah hacer salawat cuando se menciona el nombre de nuestro Señor (as). Ya que salawat es una forma de súplica, al igual que después de las súplicas se acarician las manos sobre la cara, también se pueden acariciar las manos sobre la cara después de hacer salawat.”
“Greetings and prayers…” = “Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”