¿Puedes explicar el hadiz sobre matar perros en Medine?

“Dear brother/sister,”

“En nombre del Profeta, se han transmitido relatos de que en cierto período se ordenó o se tuvo conocimiento de la matanza de perros (Bujari, Bedü’l-halk, 17; Muslim, Ṭahâret, 93). Al considerarlos juntos, se entiende que este mandato no se aplicaba a todos los perros, sino que estaba relacionado con ciertos casos específicos, y más tarde se prohibió su matanza.”

En la historia cultural de los musulmanes, hay ejemplos de fundaciones establecidas para alimentar a los animales. Sin embargo, la religión islámica también da una gran importancia a la salud humana, la limpieza y la medicina preventiva. Permitir la alimentación de los perros en caso de necesidad, pero no promover su presencia como mascotas en el hogar, es el resultado de esta comprensión.

“Ibnu Ömer (que Allah esté complacido con él) relató: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

(Sâlim dijo: “When Ebû Hüreyre narrated this hadith, he said:”)

“(3481) – Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated: “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: …”

“”]’ se traduce como ‘]’ en español.”

“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ha hablado en numerosas ocasiones sobre los perros. Aquí se presentan solo dos hadices de entre ellos. Estos dos hadices prohíben tener perros como mascotas, excepto en algunas excepciones como perros para cuidar ovejas, para cazar y para proteger los cultivos.”

“Estamos recopilando algunos hadices relacionados con los perros:”

“Una medida de cinco arpas de peso o medio danik, equivale a una cuarta parte de algo. No es necesario buscar una cantidad exacta aquí, se ha indicado que sería adecuado entenderlo así. Esto significa que se reducirá una parte de la recompensa diaria para alguien que cría perros.” “Un peso de cinco arpas o medio danik equivale a una cuarta parte de algo. No es necesario buscar una cantidad exacta aquí, se ha indicado que sería apropiado entenderlo así. Esto significa que se reducirá una parte de la recompensa diaria para alguien que cría perros.”

“La razón de esta disminución ha sido explicada. Algunos estudiosos han dicho que se debe a que los perros comen suciedad, emiten mal olor, algunos están poseídos por el demonio, o introducen su boca en recipientes, entre otras razones mencionadas. Sin embargo, aquí se ha violado una prohibición establecida por el Profeta.”

“En nuestros tiempos, se han presentado muchos problemas relacionados con la cría de perros, desde la contaminación ambiental hasta la pérdida de tiempo y la disminución de las relaciones humanas. Por lo tanto, al considerar la prohibición, es importante tener en cuenta todos estos aspectos.”

“Los sabios, al considerar que algunas narraciones mencionan la pérdida de una medida, buscan explicar la razón de esto diciendo: ‘El Mensajero de Allah pudo haber mencionado esto en diferentes momentos. Por ejemplo, al principio se mencionó una medida, luego se dijo que la prohibición se intensificó y el daño aumentó a dos medidas’.”

Según Nevevî, entre los sabios, “Está prohibido alimentar a los perros cuando no hay necesidad. Es permitido alimentar a los perros para la caza, la agricultura y el pastoreo. Hay dos puntos de vista con respecto a alimentar a los perros para proteger las casas y las calles: uno considera que es permitido, mientras que otro no. La opinión más auténtica es la siguiente: ya que en los hadices se permite alimentar a los perros por tres propósitos, entonces si hay una verdadera necesidad, también se pueden alimentar por otros beneficios”.

“De acuerdo al grupo Hanefí, Ibnul-Hümâm afirma que es permitido alimentar a los perros con el propósito de cazar, cuidar o para la agricultura, pero está prohibido tener un perro sin una necesidad justificada, como protección contra ladrones o enemigos, y no se le debe permitir entrar en la casa.”

“Los seguidores de la escuela Malikí suelen ser más tolerantes en este asunto. También dictaminan que los perros alimentados con los propósitos mencionados son considerados limpios. Sin embargo, otros seguidores de diferentes escuelas critican esta opinión, argumentando que va en contra del hadiz que ordena lavar el recipiente del agua del perro siete veces.”

Especialmente en ambientes sociales de alta clase, ha surgido una tendencia de imitar al occidente y criar perros en nuestro país. El Profeta (que la paz y las bendiciones sean sobre él) predijo que esta práctica se extendería en las tierras musulmanas y le dio gran importancia al asunto, tomando medidas para prohibir y advertir en contra de ella. Por lo tanto, cada musulmán debe tener un conocimiento sólido y una opinión clara sobre este tema. Con este fin, presentamos un análisis que resume lo que se ha dicho hasta ahora sobre los perros, y también enfatiza la importancia de la prohibición de criar perros en el Islam para mantener la limpieza del medio ambiente.

“When talking about environmental and road cleanliness, it is necessary to mention the prohibition established by the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) regarding the raising of dogs. During his time in Medina, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) prohibited raising dogs and said the following:”

“La inclusión del perro de caza en la excepción no está presente en todos los relatos y, de hecho, es objeto de debate entre los compañeros.” “Esta etiqueta se refiere a la discusión sobre si el perro de caza debe ser incluido o no en la excepción, la cual no está presente en todos los relatos y es tema de controversia entre los compañeros.”

“Regarding the issue of dogs, the Prophet (peace and blessings be upon him) does not only accept this prohibition, but also orders their death. However, he exempts guard and hunting dogs from the order to be killed.”

“Las leyendas cuentan que con este propósito se enviaron a los responsables especiales a las calles de Medina y sus alrededores, y se procedió a limpiar la ciudad para que no quedara ni un solo perro. Según el relato de Hz. Jabir, al principio incluso se mataron a los perros que acompañaban a las mujeres sin hogar que llegaban de los desiertos a Medina, pero después se prohibió hacer esto. El caso de la mujer ciega, Ümmü Mektum, cuyo perro no fue sacrificado gracias a su intervención y la de su guía, es un ejemplo excepcional. Incluso en estas excepciones, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

“El hecho de que lo haya dicho demuestra su determinación y firmeza en este asunto.”

“Sin entrar en demasiados detalles, también añadiremos lo siguiente: el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) enfatiza la impureza de los perros. De hecho, él menciona que si un perro toca cualquier recipiente, éste debe ser lavado con siete veces agua y frotado con tierra para ser considerado limpio. Basándose en esto, los juristas concluyen que si la saliva de un perro cae en un pozo, incluso una sola gota, el pozo es considerado impuro y por lo tanto, para poder utilizarlo, debe ser completamente vaciado.”

“Para resaltar la importancia de mantenerse alejado de los perros, el Profeta también mencionó que los ángeles de la misericordia no entrarán en una casa donde haya un perro. Según algunos relatos, se dice que debido a un perro que entró en una casa sin el conocimiento del Profeta, la revelación divina se detuvo. Más tarde, el ángel Gabriel explicó que esto sucedió debido a la presencia del perro.”

“Mientras estamos aquí, nos gustaría llamar la atención sobre la importancia de esta prohibición en términos de limpieza ambiental. Debido a la falta de una prohibición como esta, los europeos que siguen la tradición de alimentar perros por placer, especialmente en las grandes ciudades, se ven gravemente afectados por la suciedad de los perros. Un turista oriental que no está acostumbrado a esta tradición puede sentirse muy disgustado por la suciedad de los perros al llegar a un centro occidental, y esto suele ser una de las primeras cosas que nota. De hecho, un periódico informa que la ciudad de París, uno de los centros más importantes del mundo, gasta 20.000.000 francos (680.000.000 liras turcas) al año para limpiar la suciedad de los perros de sus aceras. ¿Qué pasaría si Francia perdiera su estatus de estado explotador y no tuviera que gastar tanto dinero en la limpieza de sus aceras, o si estuviera en una situación como la de los países orientales, donde la organización y los servicios municipales no están suficientemente desarrollados? ¿Sería posible entrar a París sin ser molestado por el olor? En otras palabras, si esta moda se extendiera en las grandes ciudades del Este en el futuro (como Estambul o Ankara), ¿qué pasaría con estas ciudades?”

“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…”‘Questions about Islam’ translates to ‘Preguntas sobre el Islam’ in Spanish.