“Dear brother/sister,”
“No se pudo encontrar una narración de hadiz que signifique eso.”
“Si existe un hadiz auténtico que se refiere a este tema, puede ser explicado de la siguiente manera:”
“La value of individuals is measured by their good morality. One of the most important tasks of all prophets is to teach the morality that is accepted by God. In fact, our Prophet (peace be upon him) also did so.”
“Ordered has been.”
“Given that the value of individuals is measured by their beautiful morals, the Prophet Muhammad (Peace and Blessings be upon him) means the highest, the most virtuous, the best among people. This is because in the Quran, Allah addresses him saying…”
“Hemos ordenado esto. Este versículo también claramente declara que él es superior a todos los demás seres humanos. Por lo tanto, aquel que no cree que el Profeta (la paz sea con él) es el más superior de los seres humanos, no cree en este versículo, lo que equivale a la incredulidad.”
“Esta superioridad se refiere a los valores espirituales. De lo contrario, no tiene ningún significado.”
“Como se menciona en el Corán, el propósito de la creación de los seres humanos y los genios es conocer a Allah, creer en Él y adorarlo. Según lo que dice el Corán, aquellos que creen en Allah son los más valiosos ante Él. El hecho de que nadie pueda entrar al paraíso sin tener fe en la otra vida es otra prueba de esta verdad.”
“Es una verdad que el valor de las personas está en proporción con las cualidades de la fe y el Islam, que son aceptadas como medidas de valor por Allah. Estas cualidades tienen valor en cualquier persona en la que se encuentren. Por ejemplo, la veracidad, la diligencia y el conocimiento son cualidades de la fe. Incluso si se encuentran en un incrédulo, siguen siendo valiosas. Por otro lado, la mentira, la pereza y la ignorancia son cualidades del kufr (incrédulo). Incluso si se encuentran en un creyente, siguen siendo malas y sin valor.”
“Desde este punto de vista, a veces se puede decir que un no creyente que tiene cualidades de fe es mejor que un creyente que muestra características de incredulidad. Es obvio que un creyente injusto no es mejor que un no creyente justo en términos de justicia. ¿Se puede afirmar entonces que un creyente ladrón es mejor en ese aspecto que un no creyente de confianza?”
“Es importante entender que no es necesario que todas las características de un creyente siempre sean de una persona creyente, de la misma manera, no todas las características de una persona incrédula deben ser de una persona incrédula. Como se mencionó anteriormente, un creyente puede tener características de una persona incrédula y viceversa. Asistir a la iglesia no hace a un creyente incrédulo, de la misma manera, entrar a una mezquita no convierte a una persona incrédula en creyente.”
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”