Annem babamla beraberken bir başkasına gönlünü kaptırdığı için ayrıldılar. Annem açık bir bayan, namazını kılmaz; fakat benim üzerimde sonsuz emeği vardır. Eşim annemle görüşmemi yasakladı; ben kapalı bir bayanım ve annemle görüşürsem çocuğumu göstermemekle tehdıt ediyor. Bu bence çok yanlış, dinimiz böyle bir konuda ne emredıyor? Çok mutsuzum, bana yol gösterirseniz sevinirim. Annemi gerçekten çok seviyorum; tabiki de eşimi de, giziı görüşsem günah mı?
“Dear brother/sister,”
“Si su esposo no tiene una razón especial diferente, debería permitirse que ella vea a su madre una vez por semana. La mujer tiene derecho a visitar a sus padres una vez a la semana, el hombre no puede impedirlo.””Intentemos explicar brevemente los derechos generales de la mujer:”
“Esta etiqueta describe y critica la forma en que la ignorancia de la humanidad mira a las mujeres según Dios (c.c.). Sin embargo,”
‘(Şûrâ, 42/49) se traduce como “(Capítulo de) La Consulta, 42/49”.’Esta etiqueta se traduce al español como “(Capítulo de) La Consulta, 42/49”.
“Si los padres dividen su amor y regalos con bondad, serán responsables. Pero si no siguen las enseñanzas de nuestro Profeta (que la paz y bendiciones sean con él), merecerán ser privados del amor. Sabiendo que los sentimientos de la época de ignorancia pueden surgir en las personas de vez en cuando, nuestro Señor (que la paz y bendiciones sean con él) enfatiza especialmente la educación de las niñas y lo anuncia (Ibn Mâce, Edep 3).”
“En el nacimiento de una niña, al igual que con un niño, se sacrifica un animal. Se le da un buen nombre y se le da una educación obligatoria. Recibe información sexual de su madre. Por otro lado, nuestro Profeta (PBUH) ha recomendado especialmente la educación de las mujeres porque sabía que serían descuidadas. Él ordenó que se protegieran sus derechos. Durante su época, surgieron mujeres “mujtahid” como una de sus esposas, Aisha, nuestra madre.” = “En el nacimiento de una niña, al igual que con un niño, se sacrifica un animal. Se le da un buen nombre y se le da una educación obligatoria. Recibe información sexual de su madre. Por otro lado, nuestro Profeta (PBUH) ha recomendado especialmente la educación de las mujeres porque sabía que serían descuidadas. Él ordenó que se protegieran sus derechos. Durante su época, mujeres “mujtahid” surgieron, como una de sus esposas, Aisha, nuestra madre.””Esta mujer ha sido criada y educada sin ser separada de los hombres en ningún aspecto, y ha llegado el momento de casarse. Ver al candidato a esposo es un derecho y también una tradición. Si no le gusta, lo rechaza, y la insistencia de los tutores y del candidato no cambia nada.” “Esta mujer ha sido criada y educada sin ser separada de los hombres en ningún aspecto, y ahora es el momento de casarse. Ver al posible esposo es un derecho y también una tradición. Si no le agrada, puede rechazarlo, y la insistencia de los tutores y del candidato no cambiará nada.””Cuando se casan, el novio pone su peso y toma tanto como quiera del novio. El mahr es su derecho más natural y garantía de vida, determinado por Dios. El área de gasto está completamente sujeto a su propia voluntad dentro de los límites legítimos. Puede usar su mahr, o cualquier otra propiedad que tenga, para gastar en obras de caridad, establecer empresas, ser accionista en empresas y ganar y gastar su ganancia en cualquier lugar que desee. Esto se debe a que su seguridad social está garantizada al casarse con su esposo. Todas las necesidades esenciales para el hogar y para sí misma son responsabilidad del hombre. El hombre no puede decirle a la mujer que compre su ropa o artículos de belleza con su propio salario. Él está obligado a proveer el sustento de la mujer según su capacidad económica. Si no puede proporcionar, no puede casarse. Si no puede proporcionar después del matrimonio, la solicitud de divorcio de la mujer tendrá un resultado positivo.””El marido no puede difamarla, debe recordar que ella es su compañera de vida y no puede enojarse y dejarla sola en casa. El mejor hombre es aquel que trata mejor a su esposa. (Ver Bujari, matrimonio 43; Muslim, virtudes 68).””Excepto en el caso de que la mujer se rebele y no reconozca la ley, el hombre no puede golpear a su esposa con excusas falsas. Se puede consultar el versículo 34 de la sura de las mujeres y sus tafsirs sobre el tema del golpeo de la esposa. Por ejemplo, ver Ibn Kesîr N/257; Kurtubî NI/170,172,173; Elmalı N/1351; Ebû Dâvûd, menâsik 56; Ibn Mâce, menâsik 84; Müslim hac 147; Tirmizi, Rada’11; Ebû Dâvûd, menâsik 56; Halebî Sağîr s. 395; Halebî Kebîrs. 621; Canan, Terbiyes. 391;) No puede molestar a su esposa con ataques repentinos debido a la sospecha que surge de la envidia por su enfermedad.”
“Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) prohibió en uno de sus hadices que una persona que se ha separado de su familia por un largo tiempo, regrese repentinamente a su hogar sin previo aviso durante la noche. También se mencionó como razón para esto la oportunidad de prepararse para su esposo a través del aseo y la preparación del cabello y la ropa. Esto se debe a que el esposo debe ser recibido adecuadamente después de un largo tiempo de separación.”
Buhârî, capítulo 121,122; Müslim, capítulo 58, hadiz 181,182; Dârimî, capítulo del matrimonio 32, capítulo de la jihad 163; Müsned NI/298 significa “Buhârî, capítulo 121,122; Müslim, capítulo 58, hadiz 181,182; Dârimî, capítulo del matrimonio 32, capítulo de la jihad 163; Müsned NI/298”.
“Las explicaciones del hadith también sugieren que entrar repentinamente en casa por la noche puede significar que el esposo sospecha de la infidelidad de su esposa.”Nuestro profeta (PBUH) comparó a aquellos que se apresuran después de terminar su trabajo sin pensar en su esposa con un gallo, es decir, un animal, y recomendó que no se tenga relaciones sexuales sin caricias ni besos. (De Deylemî, Gazâlî, Ihyâ N / 52, Terc. N / 129); También ver Suyutî, el Camiu’s-sağîr (con Fethu’I-Kadîr) VI / 323. Debido a que un hombre puede excitarse fácilmente solo con mirar, pero una mujer solo estará lista después de un largo período de caricias. Un buen hombre es aquel que puede preparar a su esposa para esto y satisfacerla tanto como a sí mismo. Los hombres que solo piensan en sí mismos durante el acto sexual deben recordar que están siendo injustos y torturando al otro para su propio placer.”La mujer no puede entregarse al hombre sin recibir el ‘mahr’ por adelantado.””Si una mujer no puede hacer pan, el hombre debe comprar pan ya hecho. Si ella quiere decorarlo, los materiales y el costo de los perfumes son responsabilidad del hombre. El hombre tiene dos conjuntos de ropa, uno para el verano y otro para el invierno. En caso de desacuerdo, las características de la ropa serán determinadas por las autoridades locales. Si su esposo se va de viaje, la mujer puede pedirle una garantía para su sustento en los días en que él no esté presente. Si ella quiere dormir separada de su esposo durante su período, tiene el derecho de solicitar una cama separada.””De acuerdo con la ley, una mujer puede solicitar a su esposo una sirvienta. El salario de la sirvienta es responsabilidad del esposo. Según la costumbre, además de las tareas domésticas que son mal vistas si las hace una mujer, ella no está obligada a realizar ningún trabajo.””If needed, she and her husband can agree on the amount of monthly support. If she realizes it is not enough, she can request an increase. If the husband does not accept it, she can go to court.””Como principal motivo, se ha comprobado que el jugar y aprovecharse de su esposo sería impedido por su presencia. Incluso para aquellos que no son lo suficientemente mayores como para entender las relaciones sexuales, es un derecho de la mujer exigir habitaciones separadas por la misma razón.””En trabajos legítimos que no violen los derechos humanos, la mujer tiene el derecho de trabajar dentro de un marco legal.””Si una mujer necesita ir al baño por su período o después del parto, el hombre pagará por ella. Sin embargo, si no se respeta su privacidad en el baño, ella no será enviada.””Lo que estamos diciendo aquí son solo algunos ejemplos de los derechos de la mujer que se mencionan en todos los libros de jurisprudencia. En el Mar Negro, en Anatolia, se emplea a las mujeres en diferentes lugares y solo si están bajo cargas laborales difíciles que solo los hombres pueden hacer, entonces no es culpa del Islam, sino de aquellos que alejan el Islam de sus vidas.”Cuando se trata de una elección, la mayoría de los expertos islámicos han afirmado que las mujeres tienen el derecho de elegir. Esto se debe a que no hay ninguna evidencia de que no tengan este derecho. Además, elegir es una forma de “bay’at” (lealtad). De hecho, nuestro profeta (Paz y bendiciones sean con él) también recibió la lealtad de las mujeres (ver el versículo 60:12 del Corán y sus interpretaciones). Después del califa Umar (que Dios esté complacido con él), se consultó a todos, incluyendo a las jóvenes solteras, para elegir al próximo califa. (ver Muhammed Hamîdullah, Introducción a las Instituciones Islámicas, Estambul 1981, p.112, citando a Ibn Kesîr).”Finalmente, cuando una mujer muere, su sudario también pertenece a su esposo.”
“Para una explicación más detallada de los elementos que resumimos brevemente, consulte Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, Egipto 1380 (1960) NI/571 y siguientes. Además, los capítulos sobre manutención en todos los libros de jurisprudencia, especialmente Serahsî, Mebsût V/180 y siguientes.””Como se puede ver, una mujer es alguien que no tiene preocupaciones ni ansiedades sobre su sustento, es decir, tiene seguridad social ilimitada. Y todo esto son derechos legales que serán determinados por un tribunal en caso de disputa. Porque en el Islam, el esposo y la esposa no son dos polos enemigos que constantemente se disputan para quitar el derecho del otro. Son complementarios, se ayudan mutuamente, se apoyan y son la fuente de paz y moral, son dos mitades de un todo. Al igual que nuestro Profeta (PBUH) ayudaba en las tareas del hogar, y como Hazrat Ali (RA) y su esposa Fátima (RA) compartían las tareas del hogar.” = “Como se puede ver, una mujer es alguien que no tiene preocupaciones ni ansiedades sobre su sustento, es decir, tiene seguridad social ilimitada. Y todo esto son derechos legales que serán determinados por un tribunal en caso de disputa. Porque en el Islam, el esposo y la esposa no son dos enemigos opuestos que constantemente se disputan para quitarle derechos al otro. Son complementarios, se ayudan mutuamente, se apoyan y son la fuente de paz y moral, son dos mitades de un todo. Al igual que nuestro Profeta (PBUH) ayudaba en las tareas del hogar, y como Hazrat Ali (RA) y su esposa Fátima (RA) compartían las tareas del hogar.”
“Haga clic aquí para obtener información adicional:”
“La mujer debe obtener permiso de su esposo para salir a participar en conversaciones religiosas y dar caridad con el dinero de su esposo…” “Las mujeres deben pedir permiso a sus esposos para salir y participar en actividades religiosas, así como para dar caridad con el dinero de su esposo…”
“Hello and prayers…” “Saludos y oraciones…””Questions about Islam” traducido al español sería “Preguntas sobre el Islam”.
Yorumlar
“Acepto todo lo que se menciona aquí, sin embargo, la opción de que una mujer pueda solicitar un aumento en la manutención de su esposo puede ser interpretada de manera equivocada. Si el hombre está cumpliendo con las necesidades básicas establecidas por la religión, entonces la mujer no tiene derecho a pedir nada más. De lo contrario, puede haber malentendidos y la mujer podría caer en el derroche por no tener suficiente. Es importante responder con conciencia.”