“Dear brother/sister,”
“Se presentan muchos puntos de vista para promover y apoyar la circuncisión y la innovación repetidamente… En realidad, hay una buena intención detrás de estas palabras para animar a las personas a seguir la circuncisión. Aquellos que se oponen son acusados de estar en contra de la circuncisión y de ser partidarios de la innovación. Luego, comienzan las discusiones, las disputas, las hostilidades y el asunto se cierra con resentimiento.””Este tipo de asuntos a veces se discuten entre esposos, padres e hijos y hermanos, y muchas veces también son tema de conversación y discusión entre personas que participan en servicios islámicos, lo que puede llevar a situaciones no deseadas.””Este tipo de asuntos a veces se discuten entre cónyuges, padres e hijos y hermanos, y muchas veces también son tema de conversación y discusión entre personas que asisten a servicios islámicos, lo cual puede resultar en situaciones no deseadas.””Entre los eruditos islámicos que han estudiado la vida de Resûlullah (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y han investigado la sunnah y los hadices, ha habido discusiones sobre el tema y se han hecho diferentes interpretaciones, y finalmente se han elaborado algunas definiciones para clasificar el asunto de la bid’ah (innovación).””Within the ulema, bid’ah has been considered in two different ways: broad and narrow. Those who consider bid’ah in a broad way are mainly Imam Shafi’i, Imam Nawawi and other scholars such as Ibn Abidin, who define it briefly as follows:…”
“De acuerdo a esta norma, también se consideran innovaciones los pensamientos, prácticas y costumbres relacionados con la vida diaria, así como las acciones y comportamientos que tengan connotaciones religiosas”.”Estos eruditos también mencionan el siguiente hadiz como evidencia en este asunto:”
(Ibn Mājah, Introduction, 15)
“Esta tarifa divide a los eruditos en dos grupos: aquellos que no son problemáticos y aquellos que sí lo son. Construir un minarete o una madrasa es una buena innovación, pero encender velas sobre las tumbas es una mala innovación. Por lo tanto, las innovaciones rechazadas en los hadices son las malas innovaciones.” “Esta tarifa divide a los eruditos en dos grupos: aquellos que no son problemáticos y aquellos que sí lo son. Construir un minarete o una madrasa es una buena innovación, pero encender velas sobre las tumbas es una mala innovación. Por lo tanto, las innovaciones rechazadas en los hadices son las malas innovaciones.””Hz. Ömer (que Dios esté complacido con él), al ver a aquellos que realizan el salat de tarawih en congregación en la Mezquita del Profeta, dijo:”
“Ha alentado diciendo y ha mencionado la buena innovación. (Buhârî, Teravih, 1)””Los sabios que tienen una amplia comprensión de la innovación, incluyendo al Imam Malik, Aynî, Beyhakî, Ibn Hacer el-Askalânî y Heytemî, así como al Imam Birgivî e Ibn Teymiyye, dan la siguiente definición:”
“According to Islamic jurisprudence, new inventions that have no relation to religion and do not have religious characteristics are not considered innovations (bid’at). Therefore, actions that belong to custom and tradition are evaluated outside the concept of innovation (bid’at).””Las pruebas de esta opinión también incluyen los siguientes hadices:”
(Muslim, Friday, 43) -> (Musulmán, Viernes, 43)'(Ibn Mâce, Introducción, 7)’ significa ‘(Ibn Mâce, Introduction, 7)’ en español.(Muslim, Friday, 43) = (Musulmán, Viernes, 43)(Ebû Dâvud, tradiciones del Profeta, 5)
“El experto en jurisprudencia eş-Şâtibî, que comparte mi misma opinión, describe el tema de la siguiente manera:”
“De acuerdo a Şâtıbî, no es apropiado dividir la bid’ah en “buena” y “mala”. (Ibrahim bin el-Musâ eş-Şâtıbî, el-İ’tisam; DİA, artículo “Bid’at”)””Sünetin rigurosamente protegida y deseando en el año 1000 de la Hégira, el Imam Rabbânî lucha contra las innovaciones y dice lo siguiente:””La Sunna está estrictamente protegida y deseada en el año 1000 de la Hégira, el Imam Rabbânî lucha contra las innovaciones y dice lo siguiente:”
“(Letters, I /34-35)” traduce al español como “(Cartas, I /34-35)”
“El Imam Rabbânî se opone firmemente a la clasificación de la innovación en el bien y el mal, tal como lo hizo Şâtıbî, y expresa su objeción de la siguiente manera:”
“(Et-Tergîb ve’t-Terhîb Trc, 1:109)” se traduce al español como “(Et-Tergîb ve’t-Terhîb Trc, 1:109)”. Es posible que esta etiqueta esté en un idioma diferente al español y no tenga una traducción directa.
“El siguiente hadiz de Hassan bin Sabit es narrado:”
(Mektubat, 1:160) significa “Letters, 1:160”.
“Como se puede observar, el Imam Rabbânî, sin tolerar ni siquiera la más mínima sombra de innovación que pueda afectar a la Sunna, en las notas de explicación de algunas copias del Mektubat no califica como bid’ah lo que en realidad proviene de la Sunna, sino que utiliza la expresión ‘para ellos’.” (M. Paksu, Sunna y Familia, p. 19)”Kendisini ‘Bid’atüzzaman’ olarak tanıtan ve hayatı boyunca bid’atlerle mücadele eden ve sünnet-i seniyyeyi ihya etmek için hayatını adayan Bediüzzaman Said Nursî, en su obra independiente, acepta la opinión de los eruditos que definen a la bid’at de manera limitada y enfatiza que el término bid’at solo es aplicable a cuestiones relacionadas con la religión y las prácticas de adoración.””According to tradition, the sacred hadith and…”
La etiqueta dice: ”(Mâide, 5/3)” se traduce al español como: ‘(Mâide, 5/3)’
“According to what the noble verse has announced, after the principles of the law and the norms of tradition are completed and the point of perfection is reached, inventing new practices and not being satisfied with those norms or, God forbid, seeing them as incomplete, is a mistake and a burning fire. (RNK, Lem’alar, p. 609)””Según Yine Bediüzzaman, inventar nuevas prácticas y cuestiones relacionadas con el culto es una innovación (bid’ah) y ha sido rechazado por la religión. Esto es debido a que algunas de las prácticas (sünnetler) están relacionadas con el culto y están explicadas en los libros de jurisprudencia (fıkıh), por lo que cambiarlas sería una innovación. Otras son conocidas como ‘âdâb’ y se encuentran en los libros de la vida del Profeta (Sallallahu Aleyhi Vesellem). No se considera una innovación ir en contra de ellas, pero sí significa no seguir los buenos modales (nebevî edeb) y no beneficiarse de su luz y verdadero comportamiento. Esta parte también incluye las costumbres y prácticas naturales que se basan en los movimientos del Profeta (Sallallahu Aleyhi Vesellem) que han sido confirmados por la tradición (tevatür). Estas están relacionadas con las normas de etiqueta.””Bediüzzaman, quien divide la Sunnah en tres partes y las somete a tres secciones, también sujeta estas tres partes a la razón y a la revelación.”
“Nuestro Señor (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) tiene la obligación de seguir los actos sunnah que él mismo realizó en la adoración, como la oración y el hajj, como por ejemplo realizar las oraciones obligatorias -fard-.””Following the sunnahs (practices) identified and recommended as obligatory, there are great rewards in fulfilling acts of worship; however, changing them is an innovation and a mistake.””Nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo que seguir las enseñanzas del Profeta es algo hermoso y recomendable. Estas enseñanzas están relacionadas con la vida personal y social. Aquellos que las siguen convierten sus hábitos y costumbres en actos de adoración. (RNK, Lem’alar, p. 610)””Además de estas observaciones, Bediüzzaman también utiliza ocasionalmente el término en sus obras. Da algunas explicaciones en defensa del Islam al dirigirse a estas personas. También podemos entender la naturaleza de la mentalidad que Bediüzzaman llama “ehl-i bid’a” en las siguientes declaraciones.”
(RNK, Cartas, p. 557, 558) se traduce como: (RNK, Letters, p. 557, 558).
“Los innovadores (aquellos que cambian los signos del Islam) dicen: ‘This religious fanaticism has held us back. Living in this era requires abandoning fanaticism’.”
“Vemos en estas declaraciones a los comités de ‘innovación’ como aquellos que viven en países islámicos y que intentan cambiar algunos principios y reglas del Islam con sus ideas secretas e incluso tratan de eliminar completamente el Islam.””En su obra titulada ‘Mektubat’, hace explicaciones que invalidarán los intentos de estas personas con ideas desviadas que son consideradas como innovaciones, desacreditando por completo sus afirmaciones y planes que intentan presentar como verdaderos.”
(RNK, Correspondences, p. 559) corresponde a (RNK, Correspondencias, p. 559)
“En la ‘Barla Lâhikası’, Bediüzzaman (que Allah tenga misericordia de él) menciona entre los siete mayores pecados, la innovación considerándola tanto una mala como una buena acción, y en este tema menciona dos ejemplos.””En el ‘Barla Lâhikası’, Bediüzzaman (que Allah tenga misericordia de él) menciona que entre los siete mayores pecados se encuentra la innovación, la cual puede ser considerada tanto una buena como una mala acción. En este tema, menciona dos ejemplos.”
(RNK, Lem’alar, p. 637) → (RNK, Lem’alar, pág. 637)
“De las recetas, explicaciones y ejemplos dados, se entiende principalmente que las nuevas invenciones, ideas y prácticas que tienen como objetivo alterar, cambiar, eliminar o hacer olvidar los principios de la fe, los rituales islámicos y las prácticas de adoración, en realidad caen en la categoría de bid’a (innovación religiosa). Porque en esencia, la bid’a es reemplazar un principio relacionado con las leyes por una “novedad” humana y terrenal. Abandonar los hábitos del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) y los actos humanos conocidos como “adab” y en su lugar adoptar prácticas basadas en la recitación del Corán y la remembranza de Dios, siempre y cuando se mantengan dentro de los límites del Libro y la Sunna, se considera parte de la Sunna. “”Also, if in the other party we observe a behavior or action that we do not accept or seems inappropriate, it is necessary to correct and amend it.”
(Estimulación y desaliento, 1:41) se traduce como “Stimulation and Discouragement, 1:41” en inglés.
(RNK, Reglas, p. 609)
“Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”