“Dear brother/sister,”
“According to the immutable truth, the hajj has many knowledges. Some of them are the following:”
“Cada humano, por su naturaleza, necesita mostrar su sumisión a Dios Todopoderoso. La oración es un acto de adoración que permite a la persona mostrar su vulnerabilidad ante Dios, expresar su sumisión y agradecer por las bendiciones que Él otorga.”
“Letting go of earthly elements such as wealth, property, position, and status, and directing oneself towards God. Expresses submission and loyalty to the owner of power and omnipotence. This situation brings the pleasure of being a servant of God.”
“Esta etiqueta une a millones de musulmanes de cualquier color, idioma, raza, país, cultura, posición y estatus, con el mismo propósito y objetivos, creando un vivo ejemplo de igualdad y hermandad”.
“Bu, un simple reclamo vacío. Tanto el rico como el pobre, el fuerte como el débil, todos los peregrinos usan la misma vestimenta, experimentan las mismas dificultades y se esfuerzan en las mismas condiciones, pasando por una educación de igualdad y fraternidad real. El ritual de la peregrinación, que hace que un rico que gobierna trillones y un pobre que apenas sobrevive se arrodillen juntos y recen juntos alrededor de la Kaaba, enseña a las personas a no presumir de posición, poder o riqueza, a conocerse y unirse en hermandad islámica y a no olvidar el Día del Juicio Final.””Este es un simple recordatorio. Tanto los ricos como los pobres, los fuertes como los débiles, todos los peregrinos usan la misma ropa, experimentan las mismas dificultades y se esfuerzan en las mismas condiciones, pasando por una educación de igualdad y fraternidad real. El ritual de la peregrinación, que hace que un rico que gobierna trillones y un pobre que apenas sobrevive se arrodillen juntos y recen juntos alrededor de la Kaaba, enseña a las personas a no presumir de su posición, poder o riqueza, a conocerse y unirse en hermandad islámica y a no olvidar el Día del Juicio Final.”
“La visita a las tierras sagradas donde el Islam se originó y se propagó, donde se reveló la revelación divina, donde el Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros lucharon contra dificultades y sufrimientos, y que ha sido un lugar de peregrinación para algunos profetas desde Adán (la paz sea con él), fortalece los sentimientos religiosos de los creyentes y aumenta su lealtad al Islam. Esto permite que miles de musulmanes de diferentes colores, idiomas, países y culturas se reúnan y se conozcan entre sí, aunque tengan el mismo objetivo y propósito. Esta situación permite a los musulmanes establecer contactos, estar informados sobre las preocupaciones de los demás e incluso establecer conexiones comerciales entre sí.”
“Los musulmanes que realizan el Hajj desarrollan cualidades morales como paciencia, tolerancia, capacidad de soportar dificultades, enfrentarse a desafíos, poder actuar al mismo tiempo que grandes multitudes, ayudarse mutuamente, solidarizarse y adaptarse a ciertas reglas… Estas cualidades dejan recuerdos profundos que permanecen de por vida en los musulmanes. Estos recuerdos sirven para mantener al creyente en el camino correcto después del Hajj.””Los musulmanes que realizan el Hajj adquieren valores morales como la paciencia, la tolerancia, la capacidad de enfrentar dificultades, afrontar desafíos, actuar en grandes multitudes, ayudarse mutuamente, solidarizarse y adaptarse a ciertas reglas… Estas cualidades dejan recuerdos profundos que permanecen para siempre en los musulmanes. Estos recuerdos sirven para mantener al creyente en el camino correcto después del Hajj.”
“En un lugar que simboliza un ejemplo del Día del Juicio como Arafat, un musulmán que se arrodilla y suplica a Dios y se libera de sus pecados, no querrá volver fácilmente a sus antiguos pecados. En este sentido, el Hajj es un proceso de purificación y curación para los musulmanes pecadores. A través del Hajj, se producen interacciones hermosas entre los musulmanes.”
“Durante la peregrinación, experimentarás cambios significativos en tus pensamientos de manera positiva. Se logra suavizar pensamientos negativos como el racismo, que separan a las personas entre sí. En resumen, la peregrinación tiene muchas sabidurías únicas que no se encuentran en otras prácticas religiosas, así como beneficios morales, sociales, económicos y psicológicos. Solo mencionamos algunos de ellos anteriormente.”
“No utilizar si el sello de seguridad está dañado o roto””Se recomienda leer el siguiente artículo titulado ‘El Dr. M. Selim Arık’.”
“Refiere a la palabra con varios significados. También tiene un significado religioso. Significa la visita a la Kaaba fuera de los días del Hajj. La Umrah es un acto de adoración que, según los sabios hanafíes, se debe realizar una vez en la vida y puede ser realizada en cualquier momento del año. Dios Todopoderoso menciona en el Corán.”
“3” se traduce como “3” en español. No hay una traducción diferente para este número en particular.
“Este mandato debe ser cumplido. Por lo tanto, es obligatorio para los musulmanes con la capacidad de hacerlo en términos de salud y riqueza realizar el hajj al menos una vez en sus vidas.”
“Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) realizó el Hajj en el año 10. Según la opinión predominante, el Hajj realizado durante el tiempo del Hajj o el Hajj del Profeta se conoce como Umrah. La creencia popular de que el día de Arafah que cae en viernes durante el tiempo del Hajj se llama “Hajj-e-Akbar” no está respaldada por una fuente auténtica.”
“Enes b. Mâlik (que Allah esté complacido con él) informó que nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó cuatro peregrinaciones menores (umra). Estas umras son las siguientes:”
Umrah de Hudaibiya en el sexto año de Hégira, cuando los politeístas no permitieron que los musulmanes entraran a Meca. También se le conoce como “da”, que significa impedimento. En respuesta, el Profeta envió a Naciye b. Cündüb y los sacrificios de hedy a la zona sagrada (Meca). Después de que los sacrificios fueron realizados (o según una narración, después de que los sacrificios fueron realizados en Hudaibiya), los compañeros se rasuraron y salieron del estado de ihram, obteniendo así la recompensa de la umrah.
“El viaje de peregrinación a Hudeybiye, de acuerdo al acuerdo, se realizó al año siguiente de no haberse llevado a cabo el año anterior.”
“Este es el octavo año de la Hégira, en el que se lleva a cabo la peregrinación de Umrah usando la ropa de ihram durante la distribución de los botines de la batalla de Hunayn.”
“La peregrinación de Veda del Profeta Hz. es la misma que la peregrinación de Umrah, también conocida como hacc-ı kıran.”
“Además, el Imam Malik considera desaconsejable realizar más de una umra en un año. Según él, la umra es una sunnah kifaya para todas las personas, que debe realizarse una vez al año.”
“Primero y principal, esta es una invitación especial para recordar y conmemorar a los grandes profetas en lugares sagrados y respetados. Esto se debe a que nuestro ancestro, el Profeta Adán (as) y su esposa, la Madre Eva, fueron expulsados del Paraíso y se refugiaron en la puerta de Dios en estos sagrados lugares, llorando y arrepintiéndose durante mucho tiempo. Como resultado, su arrepentimiento fue aceptado en Arafat.”
“Con el permiso de Dios, Abraham (a.s) y su hijo Ismael (a.s) junto con su esposa Hagar, siguiendo el mandato de Dios y soportando las dificultades de la prueba que les fue enviada, obtuvieron el mayor honor y alcanzaron la satisfacción de Dios. De hecho, hoy en día, el recorrido entre Safa y Marwa en memoria de ellos, nos recuerda esto. El agua de Zamzam en medio del desierto demuestra la misericordia y gracia de Dios hacia sus siervos.”
“El sacrificio del amado hijo de Hazrat Ibrahim, Hazrat Ismail, ha sido ordenado por Dios aquí, y al ir a ser sacrificado junto a su padre como si fuera a una boda, mostró su sumisión a Dios. En este momento, el maldito demonio que intentó engañar a Ismail fue apedreado y expulsado por Hazrat Ibrahim. Los sacrificios realizados en el valle de Mina y las piedras arrojadas a los pilares recuerdan la eliminación del demonio y, en cierto sentido, de los sentimientos demoníacos que pueden afectar a una persona.”
“Al igual que las personas, cuando no pueden resistir algo como un desastre o un ataque enemigo, se refugian bajo la protección del Sultán. Cada uno de ellos, ante la influencia de ese desastre, ora descalzo y con la espalda desnuda en medio del polvo y la tierra, pidiendo ayuda. En ese momento, tratan con gran respeto y cuidado a aquellos que encuentran en su camino, como los sirvientes y los hombres del palacio, e incluso a los animales y plantas en la granja del Sultán, tratando de no lastimar a nadie. Cuando llegan al palacio del Sultán, esperan en silencio y tranquilidad. Luego, pasean alrededor del palacio hasta que encuentran un momento adecuado para pedir permiso para entrar. Comienzan a elogiar al Sultán con las palabras más significativas para expresar su propósito. Luego piden permiso para besar la mano del Sultán. Y cuando se les concede el permiso, consideran este gesto como una señal de que sus deseos serán cumplidos. Así es como el beso de la Piedra Negra puede recordarles estas cosas.”
“Nuestro Profeta (PBUH) nos informa sobre la importancia de la Piedra Negra de la siguiente manera:”
Seis
“En la etiqueta se menciona que en la Piedra Negra hay una capacidad similar a la memoria humana, en la que se almacenan muchos conocimientos. Esto es una creación de Dios y parece que la piedra registra imágenes y sonidos de aquellos que la tocan, para mostrarlos en el otro mundo. Se compara su función con la de cintas de video, discos de CD y chips. Además, se hace referencia a un hadiz.”
Siete
“Se ha intentado describir el valor espiritual de Hacerü’l-Esved ante Dios con la metáfora ‘en forma de comparación’.”
“Así, con felicidad y modestia, se alejan de la presencia del Sultán. Por lo tanto, el estado de aquellos que se dirigen a la Kaaba para realizar la peregrinación y la umrah es similar al de un refugiado que no puede protegerse de las flechas del pecado de Satanás y, por lo tanto, busca refugio espiritual.”
“En este mundo, el ser humano es como un viajero que emprende un gran viaje. Durante este viaje, la peregrinación y la umrah son una invitación especial. Entre las súplicas que no son rechazadas, también se encuentran los deseos de los invitados. El Todopoderoso, dueño de todo, parece estar invitando a sus siervos a su noble puerta a través de la peregrinación y la umrah, pidiéndoles que supliquen y entren bajo su protección. Por eso, ha dado un nombre sagrado a la tierra en la que se encuentra, en la ciudad de La Meca en la Tierra.”
“Con la visita de Kul, el hajj y la umrah, es como si fuera la invitación especial de Allah.”
“Este fiel se compromete sinceramente a través de la invocación, ya que al entrar en el estado de ihram con la invocación en la que los árboles y las rocas también participan, recibe el título de huésped especial del Misericordioso (en un hadiz se menciona la virtud de la invocación: (Nuestro Profeta señaló con su mano) 10) En verdad, se ha convertido en el invitado especial del Misericordioso. En el hadiz se menciona: ‘
“El 11 está sujeto a compra.”
En el Sagrado Corán, Dios Altísimo dice:
“Después de anunciar la forma del hajj, inmediatamente después de las 12.”
“Indica que el hajj tiene tanto sabiduría en la tierra como en el cielo. Fomenta el desarrollo económico y social entre los musulmanes a través de actividades comerciales y sociales. También permite obtener el perdón y la misericordia de Allah mediante el arrepentimiento de los pecados. De hecho, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) señala esto de la siguiente manera:”
“13” significa que el producto debe ser almacenado a una temperatura de 13 grados Celsius.
“En otro hadiz se mencionan los beneficios espirituales de realizar la peregrinación y la Umrah de la siguiente manera:”
“14” se traduce al español como “catorce”.
“Felicitamos a los creyentes que realizan el hajj con intención y pensamientos puros. ¡Qué felicidad para aquellos que han recibido el especial favor del Misericordioso! ¡Qué felicidad para aquellos que visitan la Kaaba, Arafat, el Maqam de Ibrahim y la Piedra Negra y adoran allí de acuerdo a las costumbres! ¡Bendiciones para aquellos que puedan regresar a su país sin pecado después de completar el rito del hajj!”
1. Comisión, Diccionario de Conceptos Religiosos, Presidencia de Asuntos Religiosos, p. 210. 1. Commission, Dictionary of Religious Concepts, Presidency of Religious Affairs, p. 210.”2. libro. Mevsılî, el-İhtiyar, I, 157.” significa “2. libro. Mevsılî, el-İhtiyar, I, 157.”‘3. Capítulo de Al-Imran 3/97.’4. bk. Buhârî, Menor Peregrinación, 3.5. Libro de Abdurrahman el-Cezîrî, Kitabü’l-Fıkh ala’l-mezahibi’l-erbaa, Volumen I, 687.”6. Tirmizî, Peregrinación a la Meca, 113.” “6. Tirmizî, Hajj a La Meca, 113.”7. Ibn Mâce, Ritos de Peregrinación, 32.”En el Corán se menciona así a la Kaaba: (Âl-i İmrân, 3/96-97). Se dice que el primer constructor de la Kaaba fue el Profeta Adán, y que el Profeta Abraham y su hijo Ismael la construyeron sobre esta base. A la Kaaba se le han dado nombres como Baytullah (la casa de Dios), Masjid al-Haram (el lugar sagrado) y Bayt al-Atik (la casa antigua). También puede significar antiguo o completamente nuevo y valioso, lo que se refiere a una casa honorable y respetable. (ver Elmalılı, Hak Dini Kur’an Dili, V/487).””En el Corán se menciona así a la Kaaba: (Âl-i İmrân, 3/96-97). Se dice que el primer constructor de la Kaaba fue el Profeta Adán, y que el Profeta Abraham y su hijo Ismael la construyeron sobre esta base. La Kaaba ha recibido nombres como Baytullah (la casa de Dios), Masjid al-Haram (el lugar sagrado) y Bayt al-Atik (la casa antigua). También puede significar antigua o completamente nueva y valiosa, lo que se refiere a una casa honorable y respetable. (ver Elmalılı, Hak Dini Kur’an Dili, V/487).”10. Tirmizî, Hach, 1411. Ibn Mâce, Sacred Rites, 5.’12. Hac 22/28 significa que este producto es adecuado para personas mayores de 22 años y menores de 28 años.”12. Hac 22/28 significa que este producto es adecuado para personas de 22 a 28 años.’13. Buhârî, Peregrinación, 414. Tirmizî, Peregrinación, 2.
“Con saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”