“¿Qué significa la frase ‘Dios ciertamente os probará con la presa a la que alcancen vuestras manos y lanzas’ mencionada en el verso 94 de la Surah de la Mesa?” significa que Dios seguramente pondrá a prueba a las personas con la presa que alcancen con sus manos y lanzas, como una forma de probar su fe y su obediencia a Él.
“Dear brother/sister,”
“Relevant Verse Enhancements:”
“Será llevado al Kâbe como una ofrenda.”
“Cuando el Profeta estaba en su peregrinación, llegaron a un lugar llamado Ten’îm donde encontraron una variedad de aves y animales de caza de diferentes tamaños alrededor de los musulmanes. Estas criaturas estaban tan cerca y en gran cantidad que si alguien las hubiera empujado con una lanza, podrían haber sido alcanzadas e incluso atrapadas con la mano si se hubiera querido. Sin embargo, debido a que estaban en estado de ihram, estaba prohibido cazarlas. Por lo tanto, tuvieron dificultades para controlar sus deseos ante esta tentación terrenal que se les presentaba. Esto se debe a que la carne de caza, especialmente durante los viajes, es una deliciosa y atractiva comida. El versículo estaba advirtiendo sobre esto.”
La etiqueta dice que en las aleyas anteriores se prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas y los juegos de azar, con el fin de someterlos a un examen. Sin embargo, en estas prohibiciones, cuyo beneficio y perjuicio pueden ser entendidos por la razón, la obediencia del ser humano a las órdenes solo debe basarse en la comprensión del beneficio y perjuicio. En este caso, el comportamiento es resultado del respeto que el ser humano tiene por su propia evaluación y sirve al propósito del ser. Aunque la mayoría de las órdenes y prohibiciones en la religión se consideran perjudiciales, también hay ciertos mandamientos religiosos que están libres de ser mezclados con objetivos mundanos. Esto permite al individuo evaluar su propia religiosidad y se le obliga a realizar acciones que no tendrían sentido si no fuera para obtener la aprobación de Alá.
“Aunque los seres humanos puedan no encontrar una razón clara para aceptarlos, se les llama preceptos que deben cumplirse solo por su comprensión. Esta característica no demuestra que no tengan ningún beneficio, sino más bien que tienen beneficios amplios e ilimitados. Sin embargo, es más apropiado cumplir con estos preceptos con una conciencia de sumisión desligada completamente de la idea de beneficio y tratando de obtener la satisfacción de Dios, ya que en comparación con Él, incluso las palabras serán insignificantes.”
“La prohibición que se aplica a la persona en estado de ihram también se enseña en este versículo como un mandato. Además, este versículo también enseña cómo aplicar esta prohibición. Sin embargo, aceptar y expresar teóricamente la necesidad de seguir una regla no siempre garantiza que se aplique correctamente. Es más difícil controlar uno mismo en contra de un deseo cuando se tiene la oportunidad de cumplirlo, que renunciar a un deseo que no se puede controlar. Además, una persona que está privada de algo y tiene que soportar el hambre como parte de su deber religioso no está en la misma situación que alguien que tiene una mesa perfecta frente a él y resiste el hambre por su deber religioso.” “La prohibición que se aplica a una persona en estado de ihram también se enseña en este versículo como un mandato. Además, este versículo también enseña cómo aplicar esta prohibición. Sin embargo, aceptar y expresar teóricamente la necesidad de seguir una regla no siempre garantiza que se aplique correctamente. Es más difícil controlarse en contra de un deseo cuando se tiene la oportunidad de cumplirlo, que renunciar a un deseo que no se puede controlar. Además, una persona que se priva de algo y tiene que soportar el hambre como parte de su deber religioso no está en la misma situación que alguien que tiene una mesa perfecta frente a él y resiste el hambre por su deber religioso.”
“El Todopoderoso Allah, al poner a prueba a los primeros musulmanes con la aplicación de las prohibiciones del ihram, les pidió que demostraran un buen ejemplo en este asunto, y también llamó a otros musulmanes a mantener la misma comprensión y actitud en estos asuntos.” = “El Todopoderoso Allah, al probar a los primeros musulmanes con las restricciones del ihram, les pidió que dieran un buen ejemplo en este asunto, y también llamó a otros musulmanes a tener la misma comprensión y actitud en estos asuntos.”
“Por supuesto, no se debe interpretar que este tipo de explicaciones no deben ser consideradas en términos generales como disposiciones devocionales y en particular como las sabidurías y beneficios del estado de ihram y las prohibiciones del estado de ihram. Lo importante aquí es no imponer condiciones a los deberes de adoración y no realizarlos con la consideración de lo que traen y llevan. En realidad, como dijo el famoso pensador y erudito Râgıb el-Isfahânî, …”
“La prueba de Allah para los Hijos de Israel con la prohibición de pescar en el mar los sábados (ver Surah Al-Baqarah 2:65-66) se puede comparar con la prueba de los musulmanes en el estado de ihram con la prohibición de cazar en tierra.”
“Camino del Corán, Publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos: II/271-275.” “El camino del Corán, publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos: II/271-275.”
“Hello and blessings…””Islam a través de preguntas”
