Bir ayette “hırsızlık yapan insanın kolu kesilmelidir” deniliyor. Fakat çağımız çok farklı, Allah geçmişi geleceği bilir, fakat Allah çağın farklı olduğunu bile bile öyle emretmesindeki hikmet ne olabilir? Aynı şekilde Efendimiz (asm) de adam öldürmenin cezasını yüz deve olarak belirtmiş. Ancak her ülkede deve yok yani bunların hikmeti ne olabilir?.. Elbette bir hikmet vardır, ancak hocam ben anlayamadım.
“Dear brother,”
“Este asesinato ha estado y sigue estando presente en cada siglo y en cada lugar. Por lo tanto, la noble religión del Islam ha ordenado un castigo severo para aquellos que cometan esta crueldad, para que sea acorde con el crimen cometido. Se ha ordenado que se corte la mano del perpetrador. Si se aplicara este castigo, los casos de robo se reducirían al mínimo.”
“According to the indication of the verse, it has been legitimately permitted to protect human life from oppression, violence, and murders that threaten the right to life.” “De acuerdo con la indicación del versículo, se ha permitido legítimamente proteger la vida humana de la opresión, la violencia y los asesinatos que amenazan el derecho a la vida.”
A pesar de que la ley del talión incluye la idea de venganza y responder a un daño con otro daño, se puede interpretar como un acto de justicia. Sin embargo, este derecho a la venganza en realidad es la anulación de la vida y la brutalidad. Esto significa proteger el derecho a la vida. Por lo tanto, en este mundo no hay un ejemplo más grande de justicia y equidad que la ley del talión, y el significado de la ley del talión es igualdad y total equidad.
“Under the powerful vision of law and justice, there is a view so high and sacred in forgiving someone who sees how their right to life has been taken away by their own gains, that there can be found no more beautiful or elevated example of kindness in the world of humanity.”
“Debido a que la religión del Islam se originó en la península arábiga, aunque se hayan establecido ciertas normas basadas en medidas económicas de las personas, estas medidas no son obligatorias. Una persona puede pagar su diya (compensación por daño) con la cantidad de dinero equivalente al valor de cien camellos en lugar de cien camellos en sí. No es necesario que el pago sea en camellos.”Debido a que el Islam se originó en la península arábiga, aunque se hayan establecido ciertas normas basadas en medidas económicas de las personas, estas medidas no son obligatorias. Una persona puede pagar su diya (compensación por daño) con una cantidad de dinero equivalente al valor de cien camellos en lugar de cien camellos en sí. No es necesario que el pago sea en camellos.
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“¿Puede el Islam, que llegó hace 1400 años, responder a las preguntas de nuestra época y satisfacer las necesidades de hoy en día?”
“Saludos y oraciones…””El Islam en preguntas”