“¿Doesn’t it go against reason and Islamic knowledge?”
“Dear brother/sister,”
“Es importante recordar que algunos temas de la religión islámica -cuya sabiduría no es conocida por los seres humanos- deben ser considerados solo como actos de devoción. ¿Cuál es el inconveniente de incluir el tema del zakat en esto?” Es importante recordar que algunos temas de la religión islámica -cuya sabiduría no es conocida por los seres humanos- deben ser considerados sólo como actos de devoción. ¿Cuál es el problema de incluir el tema del zakat en esto?
“Como creemos en la existencia y unidad de Allah, también debemos creer en su justicia. Por lo tanto, cuando veamos algo que no se ajuste a nuestra noción de justicia, debemos recordar que está más allá de nuestra comprensión y aceptarlo como parte de la sumisión ordenada por el Islam, sin que nuestra mente o corazón se perturben.”
“Este tipo de detalles no están mencionados en los versos o hadices. Por lo tanto, creemos que no hay ningún problema en aceptar la necesidad de un nuevo esfuerzo de interpretación basado en un razonamiento y deducción, especialmente en estos tiempos. Esta interpretación debe ser determinada por un equipo de expertos en asuntos religiosos y económicos, no de manera individual. El tema mencionado en la pregunta también está sujeto a este criterio.”
“En el Islam, es un principio que se requiere tener propiedades en las que el zakat sea obligatorio. Esto se debe a que si se paga el zakat de propiedades que no aumentan, en unos pocos años la riqueza del dueño se agotará y caerá en una situación de pobreza y necesidad. Según este principio, no se paga zakat de propiedades que no aumentan, sin importar cuánto sean, ya que están destinadas a disminuir completamente en unos pocos años.”
“En respuesta, sin importar cuánto zakat se dé de una propiedad que es apta para aumentar, esta propiedad seguirá manteniéndose. Por esta razón, aunque se dé zakat de una cantidad nisap con capacidad de aumento de un tipo de moneda, no se da zakat de propiedades fijas que se consideran bienes raíces (no comerciables) como casas, terrenos o vehículos que tienen un valor mucho mayor que el nisap pero no tienen la capacidad de aumentar. Este principio es muy justo y equitativo. Sin embargo, puede haber ciertas contradicciones en los detalles.”
“Sin embargo, es importante recordar que no siempre es posible aplicar la justicia absoluta o divina en todos los asuntos. En situaciones como estas, incluso la justicia relativa debe ser considerada como una medida de equidad. Esto se debe a que, de acuerdo a su principio, las decisiones se evalúan en base a la opinión de la mayoría. Si un principio muestra un 90% de justicia absoluta, entonces una situación que representa un 10% debe ser considerada como justicia relativa. De lo contrario, al intentar asegurar justicia en un 10%, perderíamos justicia en un 90%. Si no se toma en cuenta este principio, el asunto se convertiría en una pérdida total y la justicia se transformaría en injusticia completa.”
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Sobre el Islam con Preguntas”
Yorumlar
“Que Allah esté satisfecho contigo” significa que Dios esté contento contigo y esté complacido con tus acciones y comportamiento. Es una expresión común de bendición y buenos deseos en la cultura islámica.
“La caridad (zakat) dada no reduce la riqueza, al contrario, la aumenta aún más. Da tu caridad, hermano, quizás al dar tu caridad, después de 1 año, tu dinero aumentará aún más, tal vez una oportunidad inesperada vendrá de un lugar que nunca imaginaste. Dios conoce las dificultades y las alegrías que todos experimentamos, Dios no hace injusticias a nadie… Un pariente mío tenía suficiente dinero para comprar un coche, pero en lugar de eso, esta familia dio parte de su dinero a los pobres con la intención de dar caridad, un año después ahora tienen suficiente dinero para comprar una casa. Que Dios bendiga esta acción, este es un ejemplo… Si no recibes en este mundo, recibirás en el otro mundo, si Dios quiere… La caridad es obligatoria como el ayuno y la oración.”
“Perhaps it would also be useful to make the following comment about this topic:””La razón por la cual una persona con una casa no está incluida en la cantidad de nisab es debido a que la casa es una propiedad esencial. No se toma en cuenta el valor de la casa al comprarla. Sin embargo, no se puede garantizar para qué propósito puede ser utilizada una cantidad de dinero ahorrada fuera de la propiedad esencial, sin importar la intención de la persona que la está ahorrando. Durante el proceso de ahorro, en cualquier momento se puede cambiar de opinión y utilizar el dinero para una inversión. Por lo tanto, este dinero, incluso si se tiene la intención de comprar una casa, es considerado como una inversión.””La razón por la cual una persona con una casa no está incluida en la cantidad de nisab es porque la casa es una propiedad esencial. El valor de la casa no se tiene en cuenta al calcularla. Sin embargo, no se puede garantizar para qué propósito puede ser utilizada una cantidad de dinero ahorrada fuera de la propiedad esencial, sin importar la intención de la persona que la está ahorrando. Durante el proceso de ahorro, en cualquier momento se puede cambiar de opinión y utilizar el dinero para una inversión. Por lo tanto, este dinero, incluso si se tiene la intención de comprar una casa, se considera una inversión.”
“¿Cómo es posible que alguien que posee una casa de 100 mil millones done 2.5 mil millones en zakat cada año? La persona que posee 50 mil millones lo da como zakat porque lo ha sacado de la economía, pero alguien que tiene una casa ha contribuido a la economía al comprarla.”