“Los Hanefis; aunque hay un hadiz que dice: ‘Si una persona llega a la primera raka’ah del Salat de la tarde, que complete su oración, y si llega a la primera raka’ah del Salat de la mañana, que la complete’, ¿por qué se dice que la oración de la mañana se invalida cuando sale el sol?””Los Hanefis; aunque hay un hadiz que dice: ‘Si una persona llega a la primera raka’ah del Salat de la tarde, que complete su oración, y si llega a la primera raka’ah del Salat de la mañana, que la complete’, ¿por qué se dice que la oración de la mañana se cancela al salir el sol?””- In the same hadith, both the afternoon and morning times are mentioned. If it is said that if the sun rises in the morning it is considered null, shouldn’t it also be considered null when the sun sets in the afternoon?” “- En el mismo hadiz, se mencionan tanto la hora de la tarde como la de la mañana. Si se dice que si el sol sale por la mañana se considera nulo, ¿no debería también considerarse nulo cuando el sol se pone por la tarde?””¿On what do Hanefis base themselves to say this?””¿En qué se basan los Hanefíes para decir esto?”
“Dear brother/sister,”
“El hadiz siguiente es relevante:”
“Este hadiz sagrado se encuentra completo en las diferentes palabras de los Kutub-i Sitte.”
En una narración de Buhârî y Müslim.
“Este sagrado hadiz indica que aquel que logre completar una rakat de la oración del mediodía antes de la puesta del sol, o una rakat de la oración de la mañana antes del amanecer, habrá cumplido con estos tiempos.”
“At the same time”
“Los otros tres imanes han usado este hadiz como prueba en contra del Imam Azam. Quien comentó Buharî.”
En relación al tema que estamos discutiendo, como dijo Tahâvî, el propósito de la madurez aquí es que si un niño alcanza la pubertad antes de la salida del sol y puede realizar una rak’ah de oración, si una persona se convierte al islam, si una mujer en su periodo se purifica o si un loco recupera su juicio, se considera que llegaron a tiempo para la oración matutina. De hecho, la oración no se menciona en el hadiz.
“Se menciona en Yine Buhari” significa que el contenido de la etiqueta está relacionado con Yine Buhari.
“Este hadiz indica claramente que se debe continuar con la oración de la mañana después de que el sol haya salido.”
“As you can see, this narration at first glance is clear evidence against Imam Azam. The response that the Hanafis give to this objection is the following:”
“Se debe aceptar que los hadices que permiten rezar durante la salida del sol han sido anulados.”
Los Hanefis aceptan este hadiz como evidencia de que el tiempo de la oración de la tarde continúa hasta la puesta del sol. Esto se debe a que si una persona alcanza una o dos unidades de oración, se considera que ha cumplido con esa oración, por lo que ese tiempo se convierte en el tiempo de la oración de la tarde.
“En verdad, si justo antes de que el sol se ponga hubiera un niño que alcanza la pubertad, o si un incrédulo se convierte en musulmán, o si una mujer está menstruando o si un loco llega, el rezo de la tarde sería obligatorio para ellos. Sin embargo, si en ese momento ya hubiera pasado el tiempo del rezo de la tarde, no sería obligatorio rezar para ellos. Según el Imam Züfer, si aquellos con estas características no tienen suficiente tiempo para rezar el rezo de la tarde, no tendrán que hacer el rezo atrasado.”
“Similarly, these individuals, if they arrive on time to perform a single unit of prayer, such as an initial takbir, before the sun rises, in a period shorter than what is needed to perform a complete unit of prayer before the sun rises.”
“According to Imam Züfer, prayer is not obligatory for those in this situation. Two opinions from Imam Şafiî have been narrated. According to the most authentic opinion, it is obligatory for the person in this situation to make up for missed prayers.”
“The issue of arriving on time for Friday prayer is also controversial. According to Imam Malik, Sevri, Evzai, Leys, Imam Shafi, Imam Ahmed, Imam Züfer and Muhammad, whoever arrives during one of the rakats of Friday prayer must also complete it with the other rakat to complete the prayer.”
“Según İbrahim en-Nehaî, Hakem, Hammâd, Ebü Hanîfe y Ebû Yûsuf, si alguien llega a la oración del viernes sin haber saludado al imam, debe levantarse después de que el imam salude y realizar las dos primeras unidades de oración.”
“Saludos y oraciones…” – “Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”