“¿Por qué en el Corán se menciona el cielo, es decir el cielo en plural, pero la tierra en singular?”

“Dear brother/sister,”

“Consideramos apropiado explicar este tema en algunas viñetas:”

“Primero y ante todo, en el Corán no hay una afirmación clara de que la tierra tenga siete capas. En el versículo que dice ‘no está claro si la tierra tiene siete capas’, algunos comentaristas lo interpretan como una metáfora mientras que otros lo toman literalmente. Por lo tanto, el uso singular de la palabra ‘tierra’ es más adecuado para su estructura original.”

Una de las expresiones más maravillosas del Corán es adaptarse al nivel de inteligencia y educación de sus destinatarios. De acuerdo con este sabio principio, aunque la tierra esté compuesta por siete capas, no se menciona abiertamente para no confundir a las personas, ya que siempre han sabido de un solo lugar, aunque existan otras posibilidades. Por lo tanto, no se incluye esta expresión debido a que no es correcto mencionar algo que pueda confundir a la gente.

“El Corán está dirigido verdaderamente a los seres humanos. También a los habitantes de la Tierra. Puesto que solo hay una Tierra en la que residen los humanos, es más adecuado mencionar ‘un lugar’ cuando se dirige a ellos.”

“La Tierra, con su pequeñez, es una exhibición, un centro, una feria de las maravillosas artes de Dios, y por lo tanto, es el corazón del universo. Así como el corazón en el cuerpo corresponde a todo el cuerpo, la Tierra también es un corazón, un centro en comparación con los vastos fragmentos del cielo. Al colocar todos los cielos en un lado de la balanza y la Tierra en el otro, se destaca la importancia de la Tierra. Esta valoración se presenta como una imagen impresionante al expresar los cielos en plural y la Tierra en singular.”

“Recomendamos que también lea la siguiente información para entender la explicación del verso relacionado con el tema:”

Cuando la institución del matrimonio, que asegura la continuidad de la existencia humana, no funciona de manera saludable y es necesario terminar el contrato matrimonial, se deben seguir ciertos principios y reglas para evitar acciones arbitrarias y emocionales. Después de hablar sobre las consecuencias de desobedecer los mandamientos de Dios y hacer un llamado a seguir el camino de la luz que nos muestra la revelación, la sura termina recordando a la humanidad que debe someterse a la voluntad y mandamientos de Dios. Se dirige a aquellos que cumplen con sus funciones sin desviaciones ni fallas, destacando la magnífica organización y meticulosa planificación de todo esto. Todo esto se menciona para recordar a la humanidad que Dios Todopoderoso es el único con el control y que nada escapa de Su conocimiento.

“La palabra ‘semâ’ que significa cielo, se menciona cientos de veces en singular y plural en el Corán; se menciona como el número de los cielos y en dos de ellos se dice que están divididos en siete capas (Mülk, 67/3; Nûh, 71/15). Generalmente, los comentaristas están convencidos de que en el versículo que menciona “siete cielos” se refiere a los siete cielos.”

La etiqueta p hace referencia a la palabra “arz”, que significa “tierra” en español, y su frecuente aparición en el Corán en diferentes contextos con distintos significados. En este versículo, la palabra “misil” se utiliza para expresar la idea de “como ellos, sus semejantes, igual número”, lo que ha generado diversas interpretaciones. Estas interpretaciones también están influenciadas por el significado del artículo definido (lam-ı ta’rîf) que precede a la palabra “arz” y el papel de la preposición “min” antes de ella. En resumen, las interpretaciones sobre este tema pueden resumirse de la siguiente manera.

La similitud del cielo con la tierra es en términos de cantidad, es decir, así como hay siete cielos, también hay siete tierras creadas. Esta interpretación se ha tratado de apoyar mediante el uso de algunos hadices y palabras de los compañeros del profeta. En algunos de estos relatos, se menciona que las siete tierras están separadas por océanos, lo que ha llevado a algunos comentaristas a pensar en océanos espaciales y planetas, mientras que otros han considerado que se refiere a las masas terrestres (continentes) en la tierra. Los eruditos del hadiz han considerado que la mayoría de estos relatos son débiles o inventados (tomados de otras culturas), pero también se ha aceptado que hay algunos hadices auténticos que contienen la frase “siete tierras” y que tienen un tono más simbólico. Por otro lado, algunos comentaristas que entienden esta frase como siete tierras creen que se refiere a las capas de la tierra; en esta interpretación, la primera cosa que viene a la mente son las capas verticales del planeta, pero algunos también lo han entendido en términos de las siete zonas climáticas antiguas.

La semejanza del cielo con la tierra se refiere a sus cualidades. Según algunos que comprenden esto, el artículo definido (lâm-ı ta’rîf) al principio de la palabra “tierra” indica el género, es decir, describe que la tierra o ciertos objetos de este género son similares, equivalentes o están en armonía con los siete cielos en términos de ciertas características. Para otros, este artículo define una entidad específica, es decir, nuestro mundo; en este caso, el significado que se deriva es el siguiente: Hay una similitud cualitativa entre los continentes, capas o regiones de nuestro mundo y los siete cielos, lo que significa que el versículo nos lleva a investigaciones científicas sobre este tema. Algunos comentaristas que aceptan esta interpretación han enfatizado en las similitudes entre la tierra y otros cuerpos celestes, como su forma esférica y su recepción de luz del sol. También es posible entender esto como una similitud entre los elementos materiales de los cuerpos celestes y la tierra.

“La palabra ‘edat’ al inicio de la palabra ‘arz’ también puede ser considerada como su significado principal. Elmalılı afirma que no ha encontrado a ningún comentarista que haya mencionado esta posibilidad, pero desde un punto de vista lingüístico, no duda de que pueda ser correcto. Según esta interpretación, en el versículo se hace referencia a la naturaleza humana a través del concepto de ‘arz’, ya que el ser humano ha sido creado a partir de la tierra. El aspecto del ser humano que se asemeja a los siete cielos son las fuentes de su percepción y conciencia, que son las posibilidades de conocimiento que no son inferiores a las siete y que también son parte de su esencia.”

“El número siete a menudo se utiliza no solo en su significado conocido, sino también para indicar multiplicidad; la frase “siete cielos” también se ha utilizado para describir la abundancia en un lugar.”

Esta expresión se usó de esta manera debido a la creencia predominante en ese período de que había siete cielos y siete tierras en el universo, y se basó en la concepción del universo que las personas podían entender en sus mentes. Se quiso llamar la atención sobre el hecho de que todo lo que conocen, aceptan y creen que existe, en resumen, todo el universo, fue creado por el Supremo Dios.

“Los datos científicos respaldan la interpretación de que la similitud entre el cielo y la tierra está relacionada con los elementos materiales que componen los cuerpos celestes y la tierra.” = Los datos científicos apoyan la idea de que la semejanza entre el cielo y la tierra está vinculada a los elementos materiales que forman los cuerpos celestes y la tierra.

“Según nuestro punto de vista, considerando el estilo general del Corán y el flujo de expresión presente aquí, en lugar de caer en suposiciones e interpretaciones que conviertan esta frase en un problema de información, sería más adecuado enfocarse en el verdadero propósito del versículo. Este propósito puede resumirse brevemente en la invitación a tomar conciencia de que el ser humano debe estar consciente de que todas las criaturas en el universo son creadas por Allah y que nada en el mundo puede escapar de Su conocimiento y poder.”

“Según Ibn Âşûr, el objetivo del versículo es resaltar que la tierra, al igual que los cielos, no se queda atrás en mostrar la grandeza y poder de Allah. Consideramos importante esta interpretación ya que el Corán, en su totalidad, es una expresión del valor que se le da al ser humano, y también contiene énfasis especiales en cuanto al valor del ser humano. Entre los dones otorgados a este valioso ser, los más vitales son aquellos que están presentes en la tierra y que permiten a los seres humanos aparecer y continuar existiendo. El hecho de que en los versículos en los que la palabra “cielo” se utiliza en plural, también se mencione la palabra “tierra”, y que en los versículos en los que se habla de las pruebas del poder Divino, la tierra tenga un lugar muy importante, apoya este punto. En resumen, esto demuestra que el versículo tiene como objetivo motivar a los seres humanos a comprender su propio valor e importancia, y a aumentar su conciencia de agradecimiento y deber de adoración a Allah a medida que aumentan sus conocimientos sobre la tierra y el espacio a través de la investigación comparativa.”

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