“Dear brother/sister,”
“Este término en el diccionario se refiere a la relación entre la gente poderosa y el poder. En términos técnicos, hay varias definiciones de religión. Hay diferencias fundamentales entre las definiciones de religión de los científicos occidentales y los eruditos musulmanes. Además, en estos dos ambientes, hay importantes diferencias en cuanto a la fuente y la forma en que surgió la religión.”
“Brevemente, se refiere a todas las normas que guían a una persona para vivir una vida de acuerdo a su propósito de creación y cumplirlo dentro de una disciplina establecida. La religión es una institución que regula las relaciones basadas en la sumisión y lealtad a la autoridad sagrada de una parte y la voluntad de la otra, pero de este versículo se entiende que según el Corán, la religión y la piedad solo tienen valor si se basan en una sumisión voluntaria a Dios. En otras palabras, es una ley divina que guía a los seres humanos hacia el bien y la felicidad según su propia elección y voluntad.”
El primer lugar en el que aparece la palabra ‘islam’ en el Sagrado Corán es en este verso. Su significado en el diccionario es “sumisión”. El nombre de la verdadera religión traída por el Profeta (la paz sea con él) también es Islam. Además, Islam es un término en árabe que se refiere a entrar en esta religión. Una persona que pertenece a la religión del Islam se llama “müslim” en árabe y “müselmân” en persa. En turco, se utilizan las palabras “İslâmiyet” y “Müslümanlık” para esta religión y “Müslüman” para sus seguidores.
“La palabra Islam tiene una fuerte relación entre su significado en el diccionario y su significado como término. Según la comprensión islámica, la religión es una ley que evita conflictos y disputas entre seres con voluntad y razón, y promueve la reconciliación. La religión no solo se trata de un acuerdo entre humanos, sino también entre los humanos y Dios. De esta manera, se logra una armonía entre la voluntad del Creador y la voluntad de los seres creados.”
“Como todas las religiones divinas se basan en la unidad de Dios, la religión del Islam, que fue transmitida por el Profeta Mahoma (que la paz sea con él), se une fundamentalmente con las religiones que trajeron los otros profetas. Sin embargo, según algunos eruditos musulmanes, los términos “religión del Islam” y “comunidad musulmana” solo pueden ser usados para referirse a la religión que trajo el Profeta Mahoma (que la paz sea con él) y sus seguidores. Aunque el Islam puede tener similitudes con las religiones divinas anteriores, tiene sus propias características y leyes específicas para su comunidad. Otros eruditos musulmanes creen que es posible referirse a las religiones divinas anteriores como “Islam”. Para ellos, hay varios versículos en el Corán que apoyan esta idea, como por ejemplo la respuesta de los discípulos de Jesús (que la paz sea con él) y la mención de Abraham (que la paz sea con él) como “musulmán”. Sin embargo, aquellos con una opinión diferente creen que estas menciones están relacionadas específicamente con los profetas.”
“Según nuestra opinión, en los libros sagrados aparte del Corán, no se les ha dado un nombre de religión a aquellos que seguirán ese libro. Teniendo en cuenta que los nombres como Judaísmo y Cristianismo surgieron más tarde y que estos son nombres dados más tarde a los seguidores de ese profeta, el significado de la expresión es mejor entendido. Aunque la religión que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) proclamó tiene sus propias reglas, insistir en que el Corán aprueba lo que los profetas anteriores trajeron, demuestra que lo que ellos trajeron está dentro del marco del Islam, pero que por la sabiduría divina se alcanzó su forma más perfecta con la llegada del Profeta Muhammad (la paz sea con él). Por lo tanto, el único camino para obtener la aprobación de Dios es creer completamente en lo que Él ha revelado. Por lo tanto, aunque se puedan mencionar otros nombres de religión para expresar ciertos sectores, el objetivo final es que aquellos que buscan la verdad se reúnan dentro del marco que Dios está satisfecho, y la manifestación de estas revelaciones a la mente y la conciencia de la humanidad es inevitable. Los estudiosos del Islam han conceptualizado esto como “tâbiîn” y “mütabiîn”; el primero se refiere a aquellos que manifiestan de manera abierta y efectiva su voluntad de seguir lo que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) ha revelado, mientras que el segundo se refiere a la masa potencial que todavía no ha alcanzado este nivel pero que está en proceso de reflejar la verdad. Por lo tanto, es inexacto que algunos escritores occidentales se refieran al Islam como “Muhammadismo”, ya que esto no solo es contrario a la verdad, sino que también impide la comunicación y la armonía.”
“Al entender el versículo final como el objetivo final, sin importar dónde y cuándo hayan vivido, aquellos que hayan evitado asociar a Dios con otros y hayan dirigido sus acciones de acuerdo a esta creencia, deben ser considerados de acuerdo a la interpretación del Corán. De hecho, en muchos versículos se puede ver que este criterio es fundamental para la salvación de las personas en la vida después de la muerte.”
“El corazón sumiso es lo más importante y valioso de todo. En el Corán, también se menciona que la palabra ‘Islam’ se utiliza para referirse a la sumisión que aún no ha alcanzado el nivel de fe.”
“La declaración se refiere al término ‘Ehl-i kitap’ y se entiende de acuerdo a su contenido. La palabra ‘kelimesi’ se ha explicado como ‘forma’. En el versículo se menciona que los Ehl-i kitap solo se han dividido después de recibir conocimiento, lo que indica que se les ha proporcionado suficiente revelación divina y, por lo tanto, no tienen excusa para dividirse y entrar en conflicto solo por sus propios errores, impulsados por deseos egoístas y pasiones humanas. A partir de esta explicación, se han hecho aclaraciones sobre si se refiere a los Judíos, Cristianos o a ambos. A la luz de la información histórica, se puede decir que aquí se critica la falta de racionalidad de las sociedades a las que se dirigió la revelación divina, que en lugar de aprovechar la luz que proporciona para avanzar hacia la paz y la civilización, se dividen en grupos religiosos basados en conflictos de intereses personales. A pesar de esta advertencia, los creyentes del Corán también han cometido el mismo error, lo que ha sido un obstáculo importante para cumplir con su misión de transmitir el mensaje divino a la humanidad de la mejor manera posible y ocupar el lugar que se merecen en la carrera de la civilización”.
“Paz y oración…””Preguntas sobre el Islam”