“Dear brother/sister,”
“When we lose the main point of the job, things start to spin around in a vicious circle.”
El objetivo es establecer la identidad divina del Torá, la Biblia y el Corán. Sin hacerlo, el razonamiento en la pregunta puede no llegar a una conclusión sólida. Esto se debe a que al hacerlo, estarás poniendo el Kitab-ı Mukaddes y el Kuran-ı Kerim en un mismo nivel desde el principio.
“- First and foremost, we must know that the current books of the Torah and the Gospel in our hands are not completely a product of revelation. Whoever examines the Torah impartially will see that around 80-90% of this book is actually a history written by others.”
Si tenemos que dar un ejemplo claro de cómo algo ha sido cambiado, se han hecho adiciones y eliminaciones; el relato de Lot en la Torá es un ejemplo de un relato corrupto lleno de contradicciones en todos los aspectos, que no puede ser considerado como el de un profeta. Es una distorsión imposible de ocultar que un relato que describe cómo la propagación de relaciones homosexuales pervertidas lleva a la destrucción de la sociedad, también muestra relaciones sexuales pervertidas e incestuosas dentro de la familia y presenta un camino inocente, y describe a Lot y a sus hijas inocentes y puras que son salvadas de la destrucción en formas repugnantes.
“Esto ha eliminado completamente la posibilidad de que todo esto sea producto de una revelación. De hecho, ni siquiera los cristianos afirman que sean revelaciones de Jesús.”
El objetivo de esta declaración es que, al leer el Corán, uno debe tratar de encontrar lo correcto asumiendo que es la palabra de Dios. Porque es imposible decir “ni la palabra de Dios, ni la palabra del hombre” acerca del Corán.
De acuerdo a esto, cuando una persona intenta comprender el Corán, debe ajustar su perspectiva de manera imparcial y objetiva. Aquí, la imparcialidad no significa mantener el Corán en un punto medio, ya que no hay una postura más imparcial que dejarlo en manos de su dueño.
“Como se puede ver, no hay una declaración en forma aquí. Por el contrario, es necesario partir de la suposición del Corán para identificar un espacio neutral para el debate. Esto se debe a que el poseedor aparente del Corán es el Profeta Muhammad (que la paz sea con él), que se ha presentado a sí mismo.” “Así como se puede observar, no hay una declaración explícita aquí. En cambio, se debe partir de la suposición del Corán para identificar un espacio neutral para el debate. Esto se debe a que el supuesto poseedor del Corán es el Profeta Muhammad (que la paz sea con él), quien se ha presentado a sí mismo.”
“En este caso, ambas partes pueden presentar evidencia para confirmar o refutar este argumento.”
“Definitivamente, como se clava con sus milagrosos clavos desde cuarenta direcciones en el arco celestial, quitar este diamante de allí ha sido imposible hasta ahora, y tampoco será posible en el futuro.”
“Throughout history, thousands of scholars from the People of the Book, that is, Jews and Christians, have confirmed and believed in the Quran, which are signs that demonstrate that the Quran is the word of God.”
Aunque hoy en día, en Occidente, quizás cientos de personas se convierten al Islam todos los días, parece que no hay forma de que un musulmán utilice su mente y su conocimiento para elegir otra religión.
“- So, the problem is not only to correct the contradictions in the sacred verses of the books, but also to interpret them. As we mentioned in the first response, there are stories like that of Lot that have no aspect that can be trusted. In his work titled ‘The Western Man’, a Western scientist shows the differences between the Quran, the Torah, and the Gospel, and admits that the Quran is true and that the others have been altered, which is an important message for those who have compassion.”
“¡Hola y bendiciones!””Preguntas sobre el Islam”