“Dear brother/sister,”
“Nuestro libro sagrado, el Corán, es una guía que evalúa nuestras acciones y nos dirige siempre hacia lo bueno y beneficioso. Los hábitos perjudiciales son cualquier palabra o acción que el Corán no ve con buenos ojos o que no aprueba. Estos son los comportamientos que se consideran como tales. Estas acciones han sido observadas en las sociedades humanas a lo largo de la historia. Estaban presentes en las sociedades anteriores al Corán, así como en la sociedad en la que se reveló el Corán y también en las sociedades actuales. Nuestro noble Libro ha tomado a aquellos que se sumergen en estos males, se ha preocupado por ellos, los ha iluminado, concientizado y, finalmente, los ha convertido en una sociedad pura.”
“Las acciones que el Corán claramente prohíbe/como pecado, también están prohibidas en todas las religiones divinas. Una mente sana y sensata reconoce que estas acciones son dañinas tanto para uno mismo como para los demás. Es ampliamente conocido y aceptado que son perjudiciales. Se ha escrito y hablado mucho sobre este tema, y hoy en día continúan las advertencias y las advertencias. Incluso aquellos que han convertido estas acciones en un hábito, nadie dice que son cosas buenas o bonitas.”
“Una religión de misericordia y su profeta son una fuente de misericordia y compasión para todas las criaturas. Por lo tanto, el objetivo del Islam no es castigar y matar a las personas, sino más bien castigar al delincuente para disuadirlo de cometer crímenes y proteger a la sociedad de su maldad y prevenir la propagación de los delitos. El Islam establece como un principio fundamental que la resurrección y la vida, tanto material como espiritual, dependen de él. Hacer que una persona se guíe hacia el camino correcto se considera más valioso que obtener todas las bendiciones del mundo.”
“Este producto promete el beneficio para la comunidad y asegura la justicia. No intervenir o mostrar compasión hacia los delincuentes significa ser insensible hacia las víctimas y la sociedad. Por lo tanto, después de mencionar el castigo por adulterio, el Corán advierte a las personas que no duden en su ejecución y declara en términos generales lo siguiente:”
“Es justo responder a un mal de manera similar. De lo contrario, la sociedad se verá dominada por la opresión, la opresión del débil por el fuerte, y se sentarán las bases para la anarquía y el terrorismo. De hecho, esto está mencionado en el verso sagrado.””Es justo responder a un mal de manera similar. De lo contrario, la sociedad se verá dominada por la opresión, donde los fuertes oprimirán a los débiles, y se sentarán las bases para la anarquía y el terrorismo. De hecho, esto está mencionado en el verso sagrado.”
“Se ordena. El Profeta (que la paz y bendiciones sean con él) expresó la pena adecuada para lograr la justicia de la siguiente manera:”
“Provides a complete benefit for the human being.”
“Por ejemplo; la prohibición para menores de edad y la pena impuesta por violar esta prohibición están dirigidas a proteger la mente. Para poder crear una sociedad saludable, es necesario evitar el consumo de bebidas alcohólicas, como se ha expresado.” “Esta etiqueta advierte que está prohibido el consumo de bebidas alcohólicas para menores de edad y que hay una sanción por incumplir esta prohibición, con el objetivo de proteger la salud mental. Para promover una sociedad saludable, es fundamental evitar el consumo de alcohol, como se menciona anteriormente.”
“Esta etiqueta es para asegurar la seguridad del producto. Si el delincuente sabe que será definitivamente asesinado cuando sea capturado, la posibilidad de cometer un crimen como este se reduce casi por completo.”
“Si la pena se basa en el linaje, previene la confusión en cuanto a la ascendencia. Preserva la descendencia, el honor y la reputación, y promueve una estructura familiar fuerte. Lo mismo sucede con todas las demás penas.”
“En el Islam, la ejecución de las penas se realiza en público. Esta práctica sirve como una medida disuasoria importante para prevenir posibles delitos en el futuro. Otra razón para aplicar las penas en público es evitar que la persona encargada de llevar a cabo la ejecución se salga de los límites legales y aumente injustamente la pena.”
“Dedicado a prevenir la comisión y propagación del mal, y a establecer un estilo de vida y sociedad en la que el crimen sea minimizado. Por lo tanto, nuestro sistema religioso y ético tiene como objetivo eliminar los factores que fomentan el crimen o lo hacen más fácil de cometer.”
“Por ejemplo, la ley islámica no solo prohíbe el adulterio y establece una de las penas más severas para ello, sino que también toma medidas necesarias para prevenir la comisión de este delito. En este sentido, promueve el matrimonio y ordena al hombre y a la mujer a cubrirse según sus propias medidas, respetar los límites entre lo permitido y lo prohibido, y proteger sus ojos de lo ilícito.”
La etiqueta dice: “The rod will not be big, nor as simple as a stick, it will be straight and knot-free like a finger.”
“When someone hits, it will lift them up onto their shoulders and won’t let them fall behind their shoulder.”
“No se debe golpear al cuerpo desnudo, pero si la persona lleva ropa gruesa como piel, esta debe ser quitada. Se cuenta que un hombre fue llevado ante Ebu Ubeyde b. Cerrah (r.a) para recibir la pena de muerte. El hombre empezó a quitarse su camisa y Ebu Ubeyde le dijo: ‘No, no te quites la camisa’, y así fue golpeado.”
“Please do not hit sensitive and dangerous organs such as the face, abdomen, and genitals.”
“Distribuido uniformemente en todos los órganos y no dirigido a un lugar específico…”
“No muestres compasión hacia ellos en el castigo de Allah, si realmente crees en Allah y en el Día del Juicio. Si te dejas llevar por la compasión hacia los adúlteros y adúlteras, a quienes Allah ha honrado con la castidad y la modestia, y no cumples con el castigo que Allah ha ordenado, entonces teme a Allah y al Día del Juicio. Tener piedad de ellos no significa ignorar su adulterio, sino cumplir con el castigo establecido por Allah y así proteger la castidad y la modestia, y evitar la propagación del adulterio y promover el matrimonio. Porque el adulterio es una gran corrupción, una fuente de odio y violencia, y un camino muy malo según el versículo sagrado.”
“El adulterio, ya sea en términos de salud, de naturaleza, de moral, de ley o de sociedad, es un pecado muy perjudicial y destructivo. Las relaciones sexuales entre hombre y mujer, que son necesarias para la procreación, deben llevarse a cabo a través del matrimonio legítimo y honorable, y no a través del adulterio. En el matrimonio hay bendición en la vida, pero en el adulterio y la inmoralidad solo hay ruina y falta de resultados. La facilidad, la rectitud y la seguridad del matrimonio son esenciales para la salud de una sociedad, mientras que la propagación del adulterio, por el contrario, corroe y destruye la estructura de la sociedad y conduce a todo tipo de inmoralidad. Si lo expresamos en términos médicos, el adulterio es una enfermedad para la sociedad. Según un hadiz del Profeta (Paz y Bendiciones sean con él):”
“Por esta razón, ayudar y tener compasión hacia los demás no es una invitación, sino un deber de rescatarlos a través de la prohibición y la fuerza.”
“Si en esta etiqueta se ordena golpear con una vara en la cara, la prevención y la prohibición son el camino más seguro, simple y libre de cualquier dificultad y miedo. Sin embargo, es importante no aplicarlo de manera cruel. Por lo tanto, se dice: Que no sean golpeados en secreto, sino que sean golpeados en presencia de un grupo de creyentes, bajo su testimonio y supervisión.”
“Según la descripción de ‘Keşşâf’, una tâife es un grupo que puede ser una comunidad que rodea algo. Debe haber al menos tres o cuatro personas. Se ha narrado de Ibn Abbas en su interpretación. Aunque el mínimo de un plural es tres, en el caso de un delito de adulterio, se requieren cuatro testigos, por lo que también debe haber al menos cuatro. Esto se debe a que se ha dicho que dos no son suficientes. Incluso según la narración de Hasen, debería haber al menos diez personas presentes. En resumen, se requiere un grupo de personas que no pueda ser acusado de un tatuaje secreto. Esto no puede ser logrado por una o dos personas. Además de la cantidad, la calidad también es importante. Por lo tanto, se ha dicho que los testigos calificados son verdaderos creyentes. Porque el testimonio de personas despreciables que no son aptas para dar testimonio es como si no se hubiera hecho. Ibn Abbas también se refiere a esto.”De acuerdo a la descripción de ‘Keşşâf’, una tâife es un grupo que puede ser una comunidad que rodea algo. Debe haber al menos tres o cuatro personas. Según Ibn Abbas en su interpretación, aunque el mínimo para un plural es tres, en el caso de un delito de adulterio se requieren cuatro testigos, por lo que también debe haber al menos cuatro. Esto se debe a que se ha dicho que dos no son suficientes. Incluso según la narración de Hasen, debería haber al menos diez personas presentes. En resumen, se requiere un grupo de personas que no puedan ser acusadas de un tatuaje secreto. Esto no puede ser logrado por una o dos personas. Además de la cantidad, la calidad también es importante. Por lo tanto, se ha dicho que los testigos calificados son verdaderos creyentes. Esto se debe a que el testimonio de personas despreciables que no son aptas para dar testimonio es como si no se hubiera dado. Ibn Abbas también se refiere a esto.
“Esta etiqueta es una garantía para prevenir su uso como venganza. Es posible que los tatuajes ocultos sean utilizados como una forma de tortura impulsada por la ira o sean objeto de abuso. De hecho, la historia ha demostrado que las atrocidades siempre se han llevado a cabo en secreto. Por lo tanto, no es sorprendente que los juristas europeos desaprueben el castigo corporal, como lo son los tatuajes. Sin embargo, al igual que muchas otras formas de castigo consideradas apropiadas, como la prisión, también son susceptibles de ser utilizados de manera abusiva, como lo son los tatuajes ocultos. ¿Qué no se hará contra un prisionero, especialmente si está solo? Sin embargo, un tatuaje visible para todos no puede considerarse excesivo. Por lo tanto, los golpes solo están permitidos bajo la condición de ser testigos y estar bajo control”.
“Esta etiqueta contiene un anuncio y una exhibición que representan el valor de la modestia y la honradez, así como la promoción de la enseñanza y la disciplina. Aunque esta exhibición no está dirigida solo a aquellos que cometen este delito, también incluye una garantía a su favor, como se ha explicado. La declaración y el veredicto del tribunal son públicos. Aunque la publicidad del veredicto incluye una exhibición, generalmente no se considera como una sanción. La ejecución también debe ser clara. En particular, en los casos de castigo, la aplicación es un elemento complementario para llevar a cabo el veredicto.”
“Sin embargo, aquellos que son inteligentes son conscientes de que incluso la más pequeña muestra causará un gran dolor emocional. Por lo tanto, este testimonio es solo un complemento espiritual para aquellos que solo tienen un cuerpo. Esta declaración también se refiere a esto. Además, este testimonio está relacionado con la ley pública.”
“Saludos y plegarias…””Preguntas sobre el Islam”
