¿Está permitido rellenar los dientes mientras se está en un estado de impureza menor? ¿Interfiere con el gusl?- ¿Es necesario remover las prótesis / dentaduras postizas durante el gusül o ablución?
“Dear brother/sister,”
“La importancia de la salud dental y bucal se comprende cada día mejor. La salud bucal es equivalente a la salud del cuerpo. Así como es necesario cuidar la salud del cuerpo, también es importante prestar atención a la salud dental. De hecho, nuestro Profeta (la paz sea con él) también enfatizó la importancia de la salud dental.”
“Nuestro Profeta (que la paz sea con él) ha promovido el uso del miswak con sus hadices. El objetivo de esto es mantener la limpieza de los dientes y la salud bucal.”Nuestro Profeta (que la paz sea con él) ha promovido el uso del miswak con sus hadices. El propósito de esto es mantener la higiene dental y la salud bucal.
“El Profeta Hz. Muhammad (que la paz sea con él) ordenó el tratamiento de las enfermedades y él mismo, cuando se enfermaba, utilizaba medicamentos y recibía tratamiento según las condiciones y posibilidades del día. Dos hadices relacionados con el tema son los siguientes:”
“Su ablución es válida y no hay ninguna objeción a lo que has tomado hasta ahora.”
“Como se sabe, cuando un diente se caria y se vacía en su interior, se extrae y se coloca una prótesis o se rellena la parte hueca. Durante la colocación de la prótesis, los dientes adyacentes se adelgazan y se les coloca una cubierta encima. Por supuesto, este tratamiento se realiza por necesidad. De hecho, hoy en día en el tratamiento dental, una de estas dos opciones se aplica sin falta. Si no se rellena, no se puede evitar la caries y el diente cariado se pierde. Para evitar esto, el diente se mantiene durante mucho tiempo rellenándolo con un empaste. De esta manera, queda claro por sí mismo que este tratamiento es necesario.”
“Debido a una necesidad como esta, si se realiza un relleno o revestimiento dental, a partir de entonces se considerará parte del diente. Por lo tanto, no es un impedimento para realizar el ghusl.” “Debido a una necesidad como esta, si se realiza un relleno o recubrimiento dental, se considerará parte del diente a partir de entonces. Por lo tanto, no es un obstáculo para realizar el ghusl.”
“Un evento que iluminará este asunto también ocurrió durante la época del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él). El compañero Afrece bin Es’ad había perdido su nariz durante una batalla antes de abrazar el Islam. Después de eso, se le colocó una nariz de plata, pero esta emitía un mal olor que le causaba molestias. Finalmente, le contó su situación al Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él).”
“Following this hadith, some experts in Islam, especially Imam Muhammad, declare that there is no objection to using dental prosthetics; it is even permitted for them to be made of gold, as mentioned in this hadith. The explanation for this matter can be found in the interpretation of the hadith that we have provided.”
“También se menciona en nuestros libros de jurisprudencia que la pintura en las uñas del pintor, los residuos de comida entre los dientes y en el hueco del diente no impiden la realización del ghusl. Lo mismo ocurre con los rellenos dentales. Aunque es posible eliminar los residuos de comida del hueco del diente y limpiar la pintura aceitosa de la uña, no es posible vaciar y lavar el interior del diente rellenado durante el ghusl. Para esto, se recomienda consultar a un experto en jurisprudencia islámica.”
“However, during ghusl, it is necessary to remove any removable teeth and prosthetics and put them back on when rinsing the mouth.”
“En verdad, en el valioso libro de jurisprudencia ‘Mülteka’, se dice en referencia al libro de fetuas lo siguiente: “‘
“¿Es posible para aquel que se ve obligado a rellenar sus dientes, si no puede quitar el relleno durante el ghusl, conformarse con el agua que pasa por encima del relleno para que el ghusl sea válido?”
‘Respuesta:’
“Sin embargo, en este asunto hay dos temas diferentes. No debemos olvidarlo. Uno de ellos es cuando un médico llamado Tabib-i Hâzık considera necesario el relleno y la colocación de una corona dental… Si un médico de este tipo ha expresado que esto es necesario, entonces este tratamiento no es un desperdicio, sino necesario. Sin embargo, si un médico no lo ha considerado necesario y no ha expresado que sea necesario, sino que solo quiere colocarlo como adorno y decoración, solo por vanidad y deseo de mostrar, entonces no solo no es permitido, sino que también es un desperdicio.”
“Those who say that filling and covering the teeth impedes ghusl, may be referring to the secondary part of filling and covering that is done unnecessarily.”
“Aquí surge una pregunta importante:”
“According to a fatwa sent by the Presidency of Religious Affairs and granted by the Mufti’s Office of Silvan, although coverings made without necessity or purpose of treatment are not allowed from a religious point of view, the ghusl performed before the impossibility of removing them is valid.”
“En los libros de Hanefi y Şafii se explica que está prohibido tener dientes cubiertos de oro y plata sin necesidad, según los hanefis, esto impide que alguien en estado de impureza toque el Corán. Por lo tanto, se informa que si existe una fatwa sobre esto, se debe notificar de acuerdo con la carta del 05/07/1945 del muftí de Silvan: Si, después de ser examinado por un dentista musulmán, se determina que es necesario llenar o cubrir los dientes con oro o plata, o unirlos entre sí, esto es permitido y es suficiente lavar la superficie visible de estos dientes durante la ablución y el baño ritual, y el dueño se considerará puro.”
“Sin embargo, aquellos que hayan llenado, conectado o cubierto sus dientes sin necesidad o urgencia, deben tener en cuenta que estos rellenos y recubrimientos pueden quedar pegados a los dientes durante el ghusl y la ablución, por lo que no es posible enjuagar el agua debajo de los recubrimientos y rellenos dentales. Por lo tanto, se considera suficiente lavar la superficie visible y de esta manera, el propietario queda en estado de pureza.” = “Sin embargo, aquellos que hayan rellenado, conectado o cubierto sus dientes sin necesidad o urgencia, deben tener en cuenta que estos rellenos y recubrimientos pueden quedarse pegados a los dientes durante el ghusl y la ablución, por lo que no es posible enjuagar el agua debajo de ellos. Por lo tanto, se considera suficiente lavar la superficie visible y de esta manera, el propietario queda en estado de pureza.”
“Regardless of the sect to which a person belongs, they can receive dental treatments such as fillings or crowns if necessary, and they can perform their ablutions and prayers according to their own sect without needing to imitate others.”
“¡Cuidado!”
“Haz clic para obtener información adicional:”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”
Yorumlar
“Dios bendiga a aquellos que siempre tuvieron dudas, en un canal siempre escuché y respeté a un maestro que decía que debemos seguir al maestro Malik. Me preocupaba si siempre estaba en estado de impureza cuando rezaba, pero ahora estoy tranquilo. Muchas gracias por proporcionar fuentes en sus explicaciones, es una ventaja adicional. Les deseo éxito continuo de nuestro gran Señor en estas respuestas”.
“Que Allah (c.c.) esté complacido, has respondido muy bien…”
“Al ver este sitio y los comentarios dejados, me di cuenta de cuánto nuestra gente anhela el islam. Gracias por saciar la sed de islam en cada uno de nosotros. Que Allah esté complacido con ustedes y les otorgue fuerza. Que los guíe hacia su paraíso, insha’Allah.”
“May God be pleased, it was very helpful for me”
“God, may your enthusiasm be added to the enthusiasm of doing this work, God willing.”
“Que el fondo de tus pies sea besado, oh eruditos de la Sunnah. Mi vida se sacrifica por ustedes.”
This site is very beautiful for Muslims.
“No hay nada más que decir aparte de elogios, gracias.”
“¿Es válida la ablución (gusül) si se coloca una prótesis o relleno durante la menstruación o en un estado impuro?”
“Este sitio es mi número 1.”
‘La ablución es válida. Haz clic para obtener información.’
“Realmente thank you very much, you have resolved my doubts.””Realmente muchas gracias, has resuelto mis dudas.”
“Un tema puede ser explicado de forma tan satisfactoria.”
“Que Allah C.C. esté complacido con aquel que inició este servicio, aquel que lo continúa y aquel que lo hizo posible, si Dios quiere.”
“Que Allah, glorificado sea Él, esté contento contigo.”
“Dear teacher, you have relieved me so much that I cannot express it. For 4 or 5 years I have had a mandatory dental restoration on my tooth, and when I read that dental restoration is not accepted by the Hanafis, I thought I had wasted 5 years in vain. I have been walking in a state of impurity, but now, thanks to God, I am grateful to you.”
“Leí en un libro que hay que imitarlo y me dije ‘oh no’, he vivido como un animal durante 1-2 años, pero al leer esto me tranquilizó y me alivió. Que Dios esté contento con su frase.””Leí en un libro que se debe imitar y pensé ‘oh no’, he vivido como un animal durante 1-2 años, pero al leer esto me calmó y me alivió. Que Dios esté satisfecho con su frase.”
“Que Allah esté contento, me han dado consuelo.”
“Hay un profesor llamado Osman Ünlü que afirma que siempre es necesario imitar. He investigado en 10 lugares (personas) y 9 dicen que no es necesario, solo el profesor mencionado lo sostiene. Entonces me pregunto, ¿acaso todas estas personas, incluyendo la diyanet (autoridad religiosa), no han considerado la necesidad de imitar? Sin duda, ellos también han tomado esto en cuenta al tomar su decisión. La persona llamada Osman Ünlü está generando dudas entre los musulmanes. Ciertamente, Dios no desea dificultades para los musulmanes.”
“¿Está indicando que sigue la escuela de pensamiento de Osman Ünlü? También menciona que debe hacerse la intención de acuerdo a él en las oraciones y en el gusül. ¿Oramos según la escuela Hanefi? Si es así, por favor, ¿puede responder urgentemente? Tengo dudas sobre qué hacer.”
“El uso de relleno dental no es necesario. Existen otras opciones disponibles que pueden ser una solución para lo que se considera una necesidad. En la escuela Hanafi, es obligatorio enjuagar el interior de la boca y no hay una opinión débil que pueda salvarlo. Por lo tanto, en la escuela Hanafi no hay una excepción, pero en otras escuelas se puede encontrar una solución mediante la imitación. Si no hubiera una solución incluso en otras escuelas, entonces sí, podría ser una excepción al deber, pero en las escuelas Shafi’i y Maliki no es obligatorio enjuagar el interior de la boca, por lo que es posible encontrar una solución al seguir estas escuelas.”
Preparado según la escuela Hanefi, el libro “Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye”, basado en citas, responde extensamente a todas las preguntas y dudas sobre este tema, tomando citas de los libros de los eruditos de la Sunnah. Se ha explicado de manera clara y sin dejar dudas para que no haya ninguna pregunta o duda en la mente. Si se lee con imparcialidad, se entenderá que el empaste dental no es una necesidad. Por favor, lea las páginas [133-136] y [142-148] del libro.
“Descripción del libro y PDF: http://www.hakikatkitabevi.net/book.php?bookCode=001″”Description of the book and PDF: http://www.hakikatkitabevi.net/book.php?bookCode=001”
“Queridos amigos, la religión es una transmisión de la fe, no una interpretación según nuestra propia mente. Si fuera así, todos creerían en cosas diferentes bajo el nombre del Islam. Las fuentes del Islam son conocidas. Este es un tema delicado y si leen la fuente que mencioné, entenderán que el gusl (ablución) de los hanafíes con relleno dental no es válido. Pero no se preocupen, seguir una escuela de pensamiento (madhab) no significa cambiar de madhab. Seguir la escuela solo requiere seguir sus obligaciones y recomendaciones y al realizar actos de adoración, se debe tener la intención en el corazón de seguir la escuela “X”. Hay muy poca diferencia, y podrán entenderlo con solo leer una o dos veces. Solo necesitan seguir una escuela en cuestiones de gusl, oración y ablución.”
“Sí, está bien.”
“Hakikatnakildedir denen rumuzlu vatandaş, solo usted y su maestro entienden, ¿verdad? Por supuesto, aparte de usted y sus maestros, nadie más entiende la religión. Solo usted es el único que puede dar fatwas, ¿verdad? Nosotros no conocemos a usted ni a sus maestros que confunden las mentes de los creyentes. Los sabios de la comunidad de Sheyhülislam Sabri Efendi, Zahirül Kevseri, Bediüzzaman, Ömer Nasuhi Bilmen, Süleyman Efendi, los imanes de la mezquita de Ismail Ağa, los sabios de Menzil, y muchos otros verdaderos muftis y sabios han dado fatwas sobre este asunto. Pueden seguir su propio libro, eso es su elección y lo respetamos, pero no tienen derecho a poner en duda a todos los creyentes y a actuar como si su opinión fuera la única verdad. Incluso si seguimos a un mufti y cometemos un error, nos liberamos de la responsabilidad, así como su maestro no es un mujtahid y puede cometer errores al dar fatwas, también pueden hacerlo los sabios que mencioné anteriormente”.