“Dear brother/sister,”
“Ser una persona que vive en conformidad con los deseos de Allah y organiza su vida en consecuencia, se conoce como tener temor a Allah. Independientemente de cómo se entienda este concepto desde una perspectiva sufí, en última instancia, el temor a Allah es la base fundamental. En este sentido, todas las enseñanzas y recomendaciones educativas presentes en el Corán y en los hadices son lecciones destinadas a formar al ser humano en su totalidad.”
“En las enseñanzas del Corán, se enfatizan diferentes características del ser humano perfecto en diferentes niveles. A veces se destaca la importancia de tener una fe sólida/conocimiento de Dios, a veces de realizar la oración correctamente, a veces de tener buen comportamiento, a veces de ser sincero, a veces de tener piedad, a veces de tener paciencia y gratitud. Aquellos que poseen estas y otras cualidades hermosas se convierten en seres humanos perfectos. La cantidad o falta de estas cualidades determina el estado del ser humano perfecto, ya que, al igual que en todo, también hay muchos niveles en el ser humano perfecto. Por ejemplo, Abdul Qadir Gilani y Abdul Karim al-Jayli, autor de “El ser humano perfecto”, son considerados seres humanos perfectos, pero se considera que Shah Gilani es superior a Sheikh al-Jayli. De manera similar, aunque todos son seres humanos perfectos, el Imam Azam es superior a Imam Rabbani y el Imam Shafi’i es superior a Imam Ghazali.”
“Al aplicar en nosotros mismos la vida que él nos dejó encomendando el Corán y la Sunnah, avanzaremos en el camino hacia la perfección humana. Alrededor de ese gran sol, 124 mil profetas, 124 millones de santos y ascetas se han ubicado según su grandeza. Nosotros también nos dirigiremos a nuestro Señor y trabajaremos para mostrar en nosotros mismos la luz que el Profeta trajo siguiendo su ejemplo.”
“Es importante recordar que el servicio debe ser moldeado a partir de la masa de adoración, humildad y sumisión. Aquellos que buscan alcanzar el estado de perfección humana mientras adoran, no solo no lograrán ese nivel, sino que también pueden perder sus recursos espirituales existentes.”
“En las siguientes ayas y ayas similares, se ha ordenado. El hecho de tener en cuenta los beneficios terrenales invalidará todo el mérito de la adoración en cuestión, y tener en cuenta los niveles espirituales también puede invalidar una parte importante del mérito de la adoración, ya que va en contra de la sinceridad.” “En las siguientes aleyas y aleyas similares, se ha ordenado que tener en cuenta los beneficios terrenales anulará todo el mérito de la adoración en cuestión, y tener en cuenta los niveles espirituales también puede anular una parte importante del mérito de la adoración, ya que va en contra de la sinceridad.”
“En resumen, el ser humano perfecto es un estado de velayet. La servidumbre, sin embargo, no se realiza para convertirse en un santo, sino para ser un siervo.”
“From this sacred hadith, many important lessons can be extracted.”
“Terminemos nuestro lugar con la traducción del capítulo de Al-Asr: “Juro por el tiempo: ciertamente, la humanidad está en pérdida. Excepto aquellos que creen, hacen buenas acciones y se aconsejan mutuamente la verdad y la paciencia”.”
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