“Dear brother,”
“A todos se les reconoce que antes de la llegada de la profecía del Mensajero de Alá, nuestro Profeta (que la paz sea con él) estaba incluido en ella, llamado a cumplir la justicia.”
“Cuando se haga referencia en fechas posteriores a la organización de ‘Hılful Fudul’, perteneciente al Profeta Muhammad (Paz y bendiciones sean con él)”
“Vemos que el Profeta Hz. (que la paz sea con él) cumplió fielmente su juramento y ayudó a aquellos que fueron tratados injustamente.”
“Até o tempo dos Imperadores parece ter continuado sua influência e ações.”
“El respeto hacia los seres humanos es siempre necesario. Sin apartarse de la justicia… De hecho, nuestro Señor ha otorgado a cada ser humano ciertos derechos desde su nacimiento. El derecho a la vida, el derecho a creer, el derecho a pensar y vivir de acuerdo a sus creencias… El derecho a ser tratado con justicia… Por eso, el aplicador de la ley islámica, antes incluso de la llegada de la profecía, ha aceptado de inmediato la propuesta de una organización que protegerá al ser humano y sus derechos.””El respeto hacia los seres humanos es siempre necesario. Sin apartarse de la justicia… De hecho, nuestro Señor ha otorgado a cada ser humano ciertos derechos desde su nacimiento. El derecho a la vida, el derecho a creer, el derecho a pensar y vivir de acuerdo a sus creencias… El derecho a ser tratado con justicia… Por eso, el aplicador de la ley islámica, antes incluso de la llegada de la profecía, ha aceptado de inmediato la propuesta de una organización que protegerá al ser humano y sus derechos.”
“According to Islamic law, the right to personal freedom is equal for non-Muslims and Muslims. In terms of rights and duties, there is equality as a legal principle in what is favorable and unfavorable. As Prophet Ali (peace be upon him) said…”
“Aquel que ataque a los demás con palabras malas, difame su honor o se comporte de manera molesta que afecte su dignidad, o ayude a alguien que cometa tales acciones, ha traicionado y perdido la confianza otorgada por Allah (c.c.), Su Mensajero y el Islam.”
“La fortaleza de las naciones se demuestra al no aumentar sus opresiones y crueldades, sino al seguir el ejemplo del Profeta de Dios, quien entendía que la justicia radica en su correcta aplicación equitativa en todas las áreas hasta el día del juicio final.”
“Un día, una mujer llamada Fátima, de la familia Mahzum y de alta posición, fue presentada ante el Rasulullah (asm) con cargos de robo. Se cuestionó cuál sería el castigo por este delito. Sin embargo, de acuerdo a las costumbres y tradiciones anteriores, no se podía emitir un juicio en contra de una noble mujer de la tribu Quraysh, incluso si había cometido un delito. Los líderes de Quraysh intervinieron para detener la ejecución del castigo y solicitaron que la mujer fuera perdonada, designando a Usama b. Zayd, a quien el Hz. El Profeta (asm) amaba mucho, como intermediario.”
“La intercesión de Üsame fue muy difícil para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Inmediatamente reunió a sus compañeros y les habló sobre el tema de la siguiente manera:”
“Here is the truth that this situation represents and the superiority of Islam over human systems. No person, even if they are from the ruling class or a specific class, has immunity. Before the law, nobody has privileges or special rights. If justice requires that even the daughter of a prophet be punished, then she will be punished.”
“La sentencia del ladrón que robó la ropa de Yine Safvan bin Ümeyye ha sido aplicada de manera justa. Estos casos son muy comunes. La justicia es para todos. Ser testigo y aplaudir la injusticia nos hace preguntar, ¿dónde está la justicia, dónde está el estado?”
“Hz. Ebu Bekir (que Allah esté complacido con él) cuando asumió el cargo de califa, se dirigió a su pueblo de la siguiente manera:”
Durante el tiempo del Hz. Ömer (que Dios esté satisfecho con él), cuando un judío y el Hz. Ali (que Dios esté satisfecho con él) fueron juzgados juntos en el mismo tribunal y se emitió un fallo en contra del Hz. Ali y a favor del judío, esto demuestra la justicia de la ley islámica y cómo trata a todas las personas de manera igualitaria. Como es bien sabido, los sultanes otomanos seguían esta tradición del Islam. Incluso el sultán podía ser castigado en el mismo tribunal junto con los dhimmis.
“Due to the weakness of human nature, even without knowing it, we can make mistakes. In this case, it arises the obligation to seek our rights, no matter who it is.”
“Hz. Ömer (que Dios esté satisfecho con él), en su carta enviada a Ebu Musa el Eş’ari, dijo lo siguiente: “
“Al ver la gran cantidad de población cristiana en Rumelia y temer por ello, Yavuz Sultan Selim se opuso a la idea de convertirlos a la fuerza al Islam, según el Sheikhul Islam Zenbilli Ali Efendi. Esto demuestra nuestro respeto por los derechos y libertades personales incluso de los no musulmanes, y también nuestro respeto por la libertad religiosa y de conciencia, siempre y cuando se respeten los límites establecidos por la ley islámica.”
“Saludos y oraciones…””Questions about Islam” = “Preguntas sobre el Islam”
