“Dear brother,”
“Algunas personas, mientras dicen que es imposible gobernar con las leyes islámicas en esta época, acusan rápidamente de infieles a cualquiera que no gobierne con las leyes islámicas, sin importar sus intenciones. Uno de ellos es amargo, el otro es demasiado. Ambos se han desviado del camino correcto…”
“Existe un famoso dicho. Cuando se menciona, los dedos son necesarios. No puedes pensar sin dedos. Y de una mano así no puedes beneficiarte. Cuando se menciona el rostro, el ojo no puede separarse de él. Un rostro sin ojos significa una parte importante faltante. El ojo tampoco puede separarse del blanco y negro. Si lo separas y lo piensas individualmente, no podrás obtener ningún beneficio.” Hay un proverbio famoso que dice que los dedos son necesarios cuando se menciona. No puedes pensar sin dedos. Y de una mano así no puedes obtener beneficios. Cuando se menciona el rostro, el ojo no puede apartarse de él. Un rostro sin ojos significa una parte importante que falta. El ojo tampoco puede separarse del blanco y negro. Si lo separas y lo piensas individualmente, no podrás obtener ningún beneficio.
“Las reglas islámicas son así. Deben ser consideradas en su totalidad. Solo así pueden promover el progreso individual y social; llevar a la paz y la felicidad.”
“En una sociedad donde se descuidan los principios básicos del Islam y la vida individual y familiar se basa en principios erróneos, la aplicación de solo transacciones y sanciones no tendrá mucho beneficio. O incluso estas disposiciones pueden no ser aplicables en una sociedad así. Y si lo son, muchas personas caerán en hipocresía al seguirlas sin creer ni querer hacerlo. Aparentan ser musulmanes, pero viven como enemigos del Islam.”
En este caso, no se puede afirmar que las reglas islámicas no pueden reformar a las personas. La deficiencia no está en las reglas, sino en el individuo; está en la estructura de la sociedad.
En una sociedad, no es justo etiquetar rápidamente a alguien que no sigue completamente el Islam o que no puede dar un juicio justo de acuerdo a él. La fe es lo opuesto a la incredulidad. Si alguien da un juicio contrario al Islam o actúa en contra de él, lo hace rechazando el Islam y, por lo tanto, cae en la incredulidad. De lo contrario, se puede hablar de su pecado o rebelión, pero no de su incredulidad. Tanto en la fe como en la incredulidad, la intención y la voluntad son requisitos. Si una persona comete un error y da un juicio equivocado debido a su ignorancia o debilidad de voluntad, y si se da cuenta de que está equivocado, según la creencia de Ahl-i Sunnah, no se puede llamar a esa persona incrédula. Solo aquellos que declaran a alguien como incrédulo por cometer un gran pecado o afirman que esa persona está en un estado intermedio entre la fe y la incredulidad pueden decir eso. Y en cuanto a ellos, todos los eruditos de Ahl-i Sunnah están de acuerdo en que son del grupo de la desviación.
“Hello and prayers…””Questions about Islam” se traduce al español como “Preguntas sobre el Islam”.