“En el Islam, el castigo por adulterio es la lapidación y el castigo por robo es cortar la mano. ¿En la era moderna, ¿se consideran estas leyes como barbarie?”
“Nuestro valioso hermano/a,”
“¿Puede una persona racional y moral aceptar que algo deje de ser considerado como un delito, sin importar si es creyente o no?”
“En la comunidad humana y en uno de los objetivos comunes de todas las religiones divinas, se encuentra el garantizar la continuidad de la descendencia. La fornicación es la forma más baja e ilegal de corromper y mezclar generaciones. Este acto vergonzoso no solo es un grave delito, sino también un mecanismo atractivo para las almas desenfrenadas. No podemos esperar que una religión universal como el Islam no tome medidas disuasorias para prevenir un crimen tan vil.””En la comunidad humana y en uno de los objetivos comunes de todas las religiones divinas, se encuentra el asegurar la continuidad de la descendencia. La fornicación es la forma más baja e ilegal de corromper y mezclar generaciones. Este acto vergonzoso no solo es un delito grave, sino también un mecanismo atractivo para las almas desenfrenadas. No podemos esperar que una religión universal como el Islam no tome medidas disuasorias para prevenir un acto tan vil.”
“- In addition to taking preventive measures, it is noteworthy that the punishment for the crime of adultery is linked to the presence of four witnesses. This is because it is unlikely that four witnesses can catch two people in the act. In addition, if there are not three more people to support what has been seen, a penalty of eighty lashes will be received. This means that no one should openly talk about this issue or mention it…”
Durante la época del Asr-ı saadet (la era del profeta Mahoma), la mayoría de las lapidaciones fueron realizadas debido a las confesiones personales de los criminales. Incluso aquellos que confesaron, el Profeta (que la paz sea con él) hizo todo lo posible para salvarlos, cuestionando si su mente estaba en su lugar y si el acto cometido era un adulterio o una pelea relacionada con la preparación del mismo, y finalmente decidió aplicar el castigo adecuado en caso de confesiones persistentes.
“- The law of the Koran on cutting off the hand of the thief is a modern law. Because there has never been a time with so many thieves, city bandits, robbers and looters like this. Everyone agrees that the superficial and ineffective penalties imposed on these criminals are not deterrents.”
“-For the crime of robbery-“
“En este momento, en cada ciudad del mundo, cada día, debido a estos crímenes, al menos una o varias personas son decapitadas o asesinadas cruelmente por sus dueños. Es necesario detener esto con medidas disuasorias, más que en cualquier otra época, es lo que esta era necesita.”
“Es importante prestar atención a la observación de Bediüzzaman:”
“Once, a man in the desert, among the Bedouins, stays at the house of a genuine person. He realizes that they do not give importance to the protection of their belongings. Even the owner of the house has left his money in plain sight in a corner of the house.”
“Guest, said to the homeowner:”
“El propietario del producto dijo:”
“Invitado dijo:”
“El propietario ha dicho:”
“Invitado dijo:”
“El propietario del producto dijo:”
“Este mandato divino promueve la justicia y afecta tanto al espíritu, la mente, la conciencia y las cualidades humanas. Por esta razón, es mejor recibir un castigo cada cincuenta años que ser encarcelados varias veces al día.”
“Greetings and prayers…” = “Saludos y oraciones…””Preguntas frecuentes sobre el Islam”
Yorumlar
“Si alguien comete un robo, se le debe cortar el brazo. Sin embargo, si está en una situación difícil y desesperada, o si se arrepiente, no podemos saberlo. ¿Es esta acción, según mi opinión, la mejor? Allah y nuestro profeta no permiten este tipo de cosas en la vida. Para ellos, aunque las personas cometan grandes errores, debemos guiarlas por el camino correcto. Sin embargo, aquellos que cometen actos de crueldad y daño a otros deben ser castigados severamente. No creo en estas prácticas bárbaras en el Islam. ¿Acaso vamos a cortar el brazo de alguien que fue obligado a cometer un robo solo porque entró en la adolescencia? ¿Cómo vamos a saber si realmente lo obligaron? ¿Somos tan desesperados que no podemos entender la vida de los demás?”
“Si alguien comete un robo debido a una situación difícil, no se le castigará con la amputación. De hecho, el Profeta Ömer no lo aplicó durante tiempos de escasez.”