“¿Está prohibido (haram) recibir o dar intereses en el extranjero (dârülharp)?””¿Is interest permissible in a non-Muslim country?””- We live in the Netherlands and bought a house. We did it by taking out a loan from the bank and paying the interest every month. What is the religious judgement on this?””- Vivimos en Holanda y compramos una casa. Lo hicimos tomando un préstamo del banco y pagando los intereses cada mes. ¿Cuál es el juicio religioso sobre esto?”
“Dear brother/sister,”
De acuerdo con el Imam Azam y el Imam Muhammed, no se permite que un musulmán que vive en un país no musulmán engañe o robe a otros musulmanes, ni se permite que robe o engañe a no musulmanes. Esto se debe a que el Islam es una religión de tolerancia y virtud, por lo tanto, prohíbe la traición, el engaño y todas las acciones inmorales y reprobables en cualquier lugar.
“Nevertheless, in the land of blasphemy, there is no problem for a Muslim living there to take interests from a non-Muslim. Because for them, taking interests is not considered betrayal, it is something normal.”
“No está permitido adquirirlo en ninguna tierra, ya sea en una tierra islámica o en una tierra de incredulidad. En las transacciones, en la medición y en el peso, es obligatorio tratar a los no musulmanes de la misma manera que se trata a los musulmanes.”
“Even if a person travels to Europe and finds something that belongs to the state or someone else, they are obliged to return it to its owner.”
“La palabra del Imam Azam y Muhammad es más valiosa. Esto se debe a que si un musulmán deposita su dinero en un banco alemán, ellos lo invertirán y ganarán grandes cantidades de dinero. Sin embargo, si el dueño del dinero no recibe intereses, no obtendrá ningún beneficio en su bolsillo y además será objeto de burlas por parte de los no musulmanes.”
“De acuerdo con el Imam Azam y el Imam Muhammed, no hay problema en que un musulmán que reside en un país no musulmán reciba intereses de un no musulmán.”
“Based on the sacred hadith.” “Basado en el hadiz sagrado.”
“Los ciudadanos que se encuentran fuera del país actúan de acuerdo a este hadiz y la opinión de la escuela Hanafi, por lo tanto, lo que hacen es lícito.”
Haz clic aquí para obtener más información:
“Con saludos y oraciones…” –> “With greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”
Yorumlar
“El Profeta S.A.V. dice en su sermón del VEDA que todo tipo de interés ha sido eliminado, nuestro Señor S.A.V., quien es misericordioso con todo el mundo, dice: no puedes tomar ni dar intereses en ningún lugar, confía en Dios …” “El Profeta S.A.V. declara en su sermón del VEDA que todo tipo de interés ha sido abolido, nuestro Señor S.A.V., quien es misericordioso con todo el mundo, afirma: no se debe tomar ni dar intereses en ningún lugar, confía en Dios …”
“Nos aseguramos de estar completamente seguros debido a nuestra sensibilidad hacia este tema””Por favor, ¿podría explicar claramente la respuesta como una familia que compra una casa fuera de su país? Como musulmanes que vivimos en un lugar donde la blasfemia es común, no tomamos intereses de los no musulmanes. Pero pagamos intereses a los no musulmanes. ¿No comprendemos el punto final o seguiremos actuando de la misma manera? Por favor, responda. Gracias.”
“According to the Hadith-i Sharif on which Imam Azam is based, it is not haram to charge or pay interest to a non-Muslim.”
“Holanda o Alemania, o cualquier país en Europa, puede ser una nación completamente no musulmana, pero ¿también se consideran como daru´l harp (país en guerra)? Todavía tengo dudas en mi mente. ¿Estos países todavía se clasifican como darul harp? No hay una guerra real o visible aquí, ¿cuál es el criterio?”¿Se consideran Holanda o Alemania, o cualquier país en Europa, como daru´l harp (país en guerra)? Todavía tengo dudas en mi mente. ¿Estos países todavía se clasifican como darul harp? No hay una guerra real o visible aquí, ¿cuál es el criterio?
“Que Allah esté satisfecho contigo.”
“Las palabras de Bence diger Mezheplerin ve imam Ebu Yusuf son más acertadas. El interés, el alcohol, el juego y la carne de cerdo son haram en todas partes. Si prestamos atención, aquí se dice: ‘Porque para ellos, tomar intereses no se considera traición, es normal’. Entonces, si alguien dice: ‘Entonces, puedo cometer adulterio porque para ellos no es vergonzoso’ o ‘Puedo usar mi traje de baño y ir a la playa donde hay mujeres, porque para ellos es normal’, nunca podremos salir de esta situación. No debemos confundir Darul harp (opresión) y gayri müslüm (paz). Incluso se cuenta que Hz Ömer oyó que un musulmán vendía alcohol a no musulmanes y él reaccionó diciendo: ‘Que Allah lo maldiga. ¿No sabe acaso que Allah hizo haram el cerdo para los hijos de Israel, pero ellos lo hacen halal para ellos mismos en el comercio?’. Esto significa que incluso en esa época había tendencias. Un musulmán debe mostrar su identidad en todas partes. Si no lo hacemos, entonces seremos como los hijos de Israel que se judaizaron. No debemos olvidar que comprar una casa o un coche es una necesidad urgente. Si vives en un país no musulmán y no hay otra forma de obtener un préstamo para una casa, entonces es permisible por necesidad”.
“First, let’s briefly describe the terms ‘Islamic country’ and ‘country of war’.”
“El país del Islam es donde los musulmanes viven bajo su dominio y realizan sus deberes religiosos con seguridad.”
“Si el país de origen es lo opuesto a esto. Según el Islam, es necesario que los musulmanes cumplan con los acuerdos establecidos con las naciones y estados con los que se ha llegado a un acuerdo, a menos que ellos rompan el acuerdo.”
• Reconciliación siempre es buena. (Sura de las Mujeres, 128)• Si ellos abandonan la guerra, sepáis que Allah es Perdonador y Misericordioso. (Sura de la Vaca, 192)• Si abandonan, no hay enemistad ni agresión hacia los opresores. (Sura de la Vaca, 193)Estos versículos aclaran este tema.
“Esto significa que no podemos declarar la guerra a los países y estados con los que vivimos en paz y armonía. A estos lugares se les llama tierras de paz. Es decir, aunque sea una tierra de infidelidad, no podemos llamarla tierra de guerra porque estamos en paz y en acuerdo. (Ver Ömer Nasuhi Bilmen, Hukuku İslamiye, III. 394)”
“In this context, the land of peace and tranquility is referred to as places where we live in harmony and peace, such as Germany.”
“Una tierra de paz, ya que no es un Estado Islámico, según el Imam Azam, no es prohibido (haram) recibir o dar intereses de no musulmanes.”
“Si elegimos al imán Yusuf en este asunto, ¿qué pasará? ¿Será el interés prohibido en nuestras transacciones?””¿What will others do 3 months later with this matter? Or will they continue to imitate the sect and act according to the Imam Azam?” “¿Qué harán los demás 3 meses después con este asunto? ¿O continuarán imitando a la secta y actuando según el Imam Azam?”
“Esta prohibido para aquellos que no siguen al Imam Azam en este asunto, en un lugar que no sea una tierra islámica, tomar o dar intereses a no musulmanes. Esta regla también aplica para aquellos que siguen a las otras tres escuelas”.
“Cuando se trata de imitar:”
“Taklid es el acto de seguir la interpretación de un mujtahid sobre uno o varios asuntos, sin tener conocimiento de la evidencia. No es necesario expresarlo verbalmente, basta con tener la intención en el corazón. Es haram para el mujtahid hacer taqlid, pero es obligatorio para alguien que no es mujtahid seguir a un mujtahid. Una persona con razón y madurez puede elegir libremente uno de los cuatro madhahib existentes y seguirlo en sus acciones y prácticas. Luego, si lo desea, puede cambiar temporal o permanentemente a otro madhhab.”
“Tiene seis condiciones de uso:”
“1- In order to follow a sect in a matter, it is necessary to know the conditions and obligations of said sect in that matter. For example, if a person from the Safi’i sect is going to follow the Hanafi sect in the topic of ablution, they must know the conditions and obligations of ablution according to the Hanafi sect and comply with them.”
2- After Vuku, there should be nothing else. Decide to imitate before carrying out a Ynai event.
“3- Seguir por una causa legítima, no para vivir de manera cómoda y fácilmente.”
“Following an absolute mujtahid like Shafi’i or Hanafi, or following a mujtahid within a school like Abu Yusuf, Muhammad or Muzani, or following a mujtahid in specific matters like Kerhi or Nawawi.”
5- No seguir la opinión de otra escuela. Por ejemplo, si una persona sigue la escuela Shafi’i y solo moja una cuarta parte de su cabeza en lugar de una décima parte, y luego, por seguir la escuela Hanafi, toca a una mujer desconocida con su mano y realiza la oración de esta manera, su oración no será válida. Esto se debe a que su ablución no cumple con las reglas de la escuela Shafi’i ni de la Hanafi.
“6- Una persona que sigue una escuela de pensamiento no debe contradecir las decisiones antiguas.”
“Como han declarado los honorables Eş-Şeref el-Barizî y ‘İzz bin Abdusselâm y otros eruditos, no es obligatorio seguir una escuela de pensamiento específica, aunque muchos de ellos afirman que es necesario seguir una en particular. Sin embargo, la gente común no está calificada para resolver asuntos legales, por lo que seguirán las decisiones del mufti.”
“¿Es Turquía un Darul Harp?””¿Son aceptables los intereses en Turquía?””¿How should we pray the 2 Friday prayers? Can we just do the 2 obligatory Friday prayers?”
1- Turkey is not a country at war.Haz clic aquí para obtener información sobre el tema.”2- The Friday prayer is obligatory for every male Muslim who has reached puberty. Therefore, it is necessary to perform it obligatorily. The obligation of the Friday prayer is 2. Whoever performs it will fulfill their obligation, but will miss out on the rewards of the sunnah practices.”Haga clic aquí para obtener información relacionada con el tema.
“We must resemble Islam, not become it.””Nuestro Profeta no dijo: “¡Todo tipo de interés está bajo mis pies!””¿Quiénes somos nosotros, como educados o musulmanes normales, para oponernos a esto?””Está prohibido el interés, está prohibido comprar una casa con interés, está prohibido comprar una casa con interés bancario, está prohibido comprar una casa con el sistema de hipoteca, está prohibido comprar una casa con el sistema de préstamo, y así sucesivamente…””Friends, let’s please follow Islam.”
“Thank you”
Understood: May God bless you.
“El tema de los intereses es una prueba seria para los creyentes y las creyentes en estos tiempos. Si decimos que está permitido tomar intereses en las ciudades donde viven los no musulmanes, pero está prohibido en nuestro país que no está gobernado por el islam, entonces estaríamos contradiciendo lo que hemos dicho anteriormente. Como creyente que nació y creció en Alemania, mi opinión es que no debemos mostrar una actitud que vaya en contra de los principios que nos fueron revelados en los versículos y hadices mientras transmitimos el islam a la humanidad. Por ejemplo, si un alemán nos dice: “Su religión prohíbe firmemente los intereses, pero tú puedes tomar intereses de mí”, ¿debemos responder “Está permitido tomarlo de ustedes”? La verdad siempre es la verdad. El error siempre es un error, sin importar quién lo cometa.”