“¿Does our destiny change with our prayers?”
“Dear brother,”
“En este asunto, las expresiones del Mensajero de Allah (que la paz sea con él) son exactamente las siguientes.”
“Hz. Enes (que Allah esté satisfecho con él) está narrando. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:”
“En el destino de cada ser humano está determinado el momento de la muerte, y cuando llegue ese momento, el ser humano experimentará la muerte. Es importante destacar un asunto sutil aquí: el conocimiento de Dios es eterno. Esto significa que el pasado y el futuro están presentes en Su conocimiento. Dios, con Su conocimiento eterno, determina el programa del destino de acuerdo a las oraciones y deseos de Su siervo.”
“Una decisión tomada sobre algo significa que se ha tomado una determinación. La ejecución de esa decisión significa que se ha llevado a cabo. La anulación de esa decisión y el perdón de la pena significa que se ha cancelado. Así como una hierba suave puede atravesar una roca dura, el destino también puede romper la rigidez de la ley del destino. El destino también rompe las decisiones del destino como una flecha. Por lo tanto, la relación entre el destino y la ley es similar a la relación entre la ley y el destino. El destino está fuera del alcance de la ley. También está fuera del alcance del destino. Aquellos que comprenden esta verdad dicen:”
“Se refiere a la anulación de una decisión tomada sobre algo y el perdón de un juicio. Cuando se menciona al padre, se entiende el perdón y la bondad del Misericordioso y el Perdonador.”
“La explicación de la ley de accidentes de la madre y el destino se puede resumir de la siguiente manera: Un sultán tiene leyes generales y también una ley de perdón y gracia que se aplica en ciertos días. Durante estos días, el sultán perdona a algunos delincuentes, reduce las penas de otros y otorga un rango y salario más alto a algunos de sus súbditos. Por lo tanto, las penas, rangos y salarios que se establecieron previamente según la ley general, quedan anulados por esta ley de perdón y gracia.”
“Meselâ, si un infractor es condenado a diez años de prisión por un delito cometido, según la ley ancestral, si se le perdona la pena, ésta ya no se llevará a cabo y se habrá violado la ley ancestral. Además, si la condena no se ejecuta, se habrá alterado la ley del destino, es decir, la pena de diez años de prisión establecida para su crimen. De la misma manera, como en este ejemplo, las penas espirituales designadas para los errores cometidos por los seres humanos son impedidas de ser ejecutadas por la ley ancestral de Dios, es decir, por su perdón y gracia, y así la ley ancestral viola la ley del destino. Al violarse la ley del destino, también se viola la ley del destino y la pena designada es modificada.”
“Otra muestra es cuando un siervo sale de casa con la intención y el deseo de cometer un pecado. Debido a que toca el botón de su voluntad con esta intención, Allah creará el resultado de su deseo y lo llevará al lugar que deseaba. Sin embargo, este siervo tiene un buen estado, un aspecto que agrada a Allah (c.c), por ejemplo, dos lágrimas en su almohada durante la noche o llevar a uno o dos amigos en su carro a una conversación. Estos actos han despertado la misericordia divina y Allah (c.c) saca a su siervo del camino del pecado y lo lleva a un jardín. Él cambia el juicio que merecía según su voluntad. Esto es un regalo de Allah (c.c) para su siervo, ya sea que haya una causa o no para cambiar el destino o un juicio sobre él.”
“On the other hand, it is said.”
“La pena estipulada para un pecado es determinada por una ley general. Esto significa que la determinación de la pena es universal, lo cual implica que cualquier persona que cometa un delito recibirá una pena específica. Sin embargo, si la persona se arrepiente de su acto, su pecado será perdonado y quedará excluido de la ley del destino. Esto también implica una exclusión completa de la ley del destino.”
El principio que hemos explicado anteriormente nos hace reflexionar sobre si el destino puede cambiar o no. En este punto, es importante mencionar que el cambio en el conocimiento divino es imposible. Todas las acciones que han sucedido y sucederán desde el inicio de los tiempos hasta la eternidad están incluidas en ese conocimiento divino, y por lo tanto, el destino es inalterable. Los cambios solo ocurren en el Levh-i Mahfûz, que es un libro y una pizarra de escritura y borrado en la esfera del posible, que es estable y profunda. Muchas penas que fueron decretadas inicialmente pueden ser perdonadas más tarde a través del arrepentimiento y la ley divina, y son borradas del Levh-i Mahfûz, y por lo tanto, no se llevan a cabo. Como se menciona en un noble versículo:
“Greetings and prayers…””Saludos y oraciones…”‘Questions about Islam’