“Dear brother/sister,”
“Algunos nombres, aunque no sean exclusivos de Él, también pueden ser utilizados para los seres humanos. Por ejemplo, el nombre ‘Samed’ significa “todo depende de él, pero él no depende de nada”. Sin embargo, no sería correcto usar este nombre para una persona. Del mismo modo, el nombre ‘Kuddüs’ significa “santificado, sagrado”, lo cual es obviamente imposible para un ser humano. Sin embargo, los nombres de Allah como ‘Adil’ (Justo) o ‘Kerim’ (Generoso) también pueden ser usados para los seres humanos, ya que los seres humanos pueden ser justos y generosos. Por lo tanto, podemos decir “Allah es justo” y también “Omar es justo”. Esto no significa que estemos divinizando a Omar; el Corán demuestra claramente que algunos nombres divinos también pueden ser utilizados para los seres humanos. Por ejemplo, veamos el siguiente versículo: ‘¡Oh, humanos! Ciertamente, os hemos creado de un hombre y una mujer, y os hemos hecho en naciones y tribus para que os conozcáis mutuamente. En verdad, el más honorable de vosotros ante Allah es el más piadoso. En verdad, Allah es Conocedor y Consciente’.
“La kindness y la mercy de Allah se expresan a través de Su immense compassion y mercy. Estos dos nombres también se han utilizado para el Profeta Muhammad (la paz sea con él).”
“Es muy compasivo y misericordioso.”
“Keza, one of the names of God is Malik. In the Quran, this name is also used to refer to human beings in its meaning. However, the fact that God is Malik does not mean that humans are also Malik. When we use the same name for two different entities, it does not imply that they are equal in nature. The title of Malik used for humans refers to their dominion over a certain geographical region. But when it is said that God is Malik, it means that all power and sovereignty belong to Him.”
“En el mientras tanto, intentar dar juicios en nombre de la religión es completamente ignorante, hablar sin sentido sin tener conocimiento de la integridad del Corán.”
“Saludos y plegarias…””Preguntas sobre el Islam”