“Dear brother/sister,”
“Todos los creyentes, tanto hombres como mujeres, deben pedir permiso antes de entrar a su habitación. Esto se aplica a aquellos que están bajo su protección y a aquellos que aún no han alcanzado la madurez. Enséñenles y ordénenles que pidan permiso antes de entrar. El mandato de “istiynâs” mencionado anteriormente se refiere específicamente a aquellos que alcanzan la libertad y la madurez. El permiso mencionado aquí se aplica a los esclavos y sirvientes bajo su protección, así como a los niños libres que aún no han alcanzado la madurez, es decir, a los “sabîler”. Este permiso no se debe pedir en cada ocasión, sino sólo en tres momentos del día: antes de la oración de la mañana, ya que es el momento de levantarse y vestirse; durante la siesta al mediodía, cuando se quitan la ropa para descansar; y después de la oración de la noche, cuando se preparan para dormir. Estos son los tres momentos en los que deben cubrirse. Si en algún momento no están cubiertos, se considera una violación de su privacidad. Este es el motivo por el que deben pedir permiso. Sin embargo, ¿por qué no pedir permiso en todo momento? Es porque están muy cerca unos de otros y se superponen, por lo que pedir permiso en todo momento sería incómodo. Allah les explica sus mandamientos de esta manera.””En las ayas 27-29 de esta sura, se explican los métodos y las costumbres de entrar en la casa de otra persona. Aquí se hacen explicaciones sobre cómo deben comportarse los hijos, los sirvientes y otros miembros de la familia al entrar y salir de las habitaciones y lugares privados de la casa.””Los seguidores de la fe podrán elegir las prácticas que les sean más cómodas, siempre y cuando no vayan en contra de los principios religiosos, éticos y legales. La preservación de la modestia es un principio, por lo tanto, cubrirse y no mostrar la sexualidad son medios para lograrlo. En caso de que este principio entre en conflicto con el principio de facilidad, se les pide hacer sacrificios solo en la medida necesaria y se permiten facilidades que no vayan en contra del propósito de cubrirse. Ya se han mencionado ejemplos de esto anteriormente (versículos 30-31).””Aquí hay otro ejemplo,”
“En caso de retraso o ausencia de estos dos desarrollos biológicos, según Abu Hanifa, la edad de la mayoría de los hombres es de dieciocho años y la de las mujeres de diecisiete años, mientras que según la mayoría de los mujtahides” “En caso de que se presenten retrasos o ausencia en estos dos desarrollos biológicos, según lo establecido por Abu Hanifa, la mayoría de los hombres alcanzan la mayoría de edad a los dieciocho años y las mujeres a los diecisiete años, de acuerdo a la opinión de la mayoría de los mujtahides. “
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“¿Are there five daily prayers in the Quran? What is the wisdom behind praying five times a day?”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”