“¿What are the limits set by Allah in the Quran?””¿Can you write the limits that Allah has imposed on us according to the verses?”
“Dear brother,”
“Esto significa los límites de Allah. Estos son los límites que el Todopoderoso estableció para regular las relaciones humanas.””Esto se refiere a las restricciones de Allah. Son las normas que el Todopoderoso ha establecido para regular las relaciones humanas.”
“Esta etiqueta se refiere a un concepto en forma de anillos que se protegen entre sí. Si un siervo abandona la sunnah y lo obligatorio, ha traspasado los dos límites externos y se encuentra frente al límite prohibido. Ese límite es el de Allah.”
“Este mensaje también se aplica en el caso de cumplir con la sunna y lo que es obligatorio. Aquel que no cumple con la sunna y lo obligatorio se considera que está poniendo en riesgo lo que es obligatorio.”
Sin embargo, es interesante que seis de los límites mencionados en estos versos estén relacionados con la ley familiar, es decir, con las relaciones entre esposos y con asuntos de herencia. Tal vez esto signifique que la zona en la que las personas deben ser más cuidadosas en respetar los derechos de los demás sea la vida familiar.
“Las siguientes son las ayas del Corán que mencionan a Dios y a la fe:”
“During the month of Ramadan, it is forbidden for those who are performing a spiritual retreat in the mosques to have sexual relations with their wives. This mandate is established in the following verse (1).”
“De hecho, estas prohibiciones son como áreas de protección para el ser humano. Entrar en estas áreas de protección significa acercarse a zonas prohibidas. En verdad, se dice en un hadiz que:””En realidad, estas prohibiciones actúan como zonas de protección para los seres humanos. Al entrar en estas zonas de protección, se está acercando a áreas prohibidas. En verdad, se menciona en un hadiz que:”
“2” = “Dos”
“En la aleya divina que establece la ley del divorcio, se menciona que no está permitido recuperar los regalos y bienes entregados a las mujeres, y que no hay pecado en que la mujer renuncie a su deseo de separarse, y se establecen estas disposiciones. (3)”
“En la segunda aleya se menciona que un hombre no puede volver a casarse con una mujer que ha sido divorciada tres veces. Sin embargo, si la mujer se casa y se divorcia de otra persona, esta sería una excepción. Esto se explica con más detalle en la continuación de la aleya (4).”
“The concept is also mentioned in the rest of the verse.””El concepto también se menciona en el resto del versículo.”
“Después de afirmar que las tasas establecidas son los límites de Dios, se menciona que aquellos que obedecen a Dios y a su mensajero serán recompensados con el paraíso, mientras que aquellos que exceden los límites serán enviados al infierno. (5)”
“One of the verses in which the concept is mentioned is this verse.”
“Como se sabe, zıhar significa ‘la espalda de un camello’. Si un hombre dice a su esposa con la intención de divorciarla, su declaración sería considerada como un zıhar. Si un hombre realiza un zıhar con esta intención y luego desea volver con su esposa, hay ciertas penalidades que debe cumplir. Primero debe liberar a un esclavo, y si esto no es posible, debe ayunar durante dos meses seguidos o alimentar a sesenta pobres en dos comidas, según lo especifica el Corán (6).””Como se sabe, zıhar significa ‘la espalda de un camello’. Si un hombre le dice a su esposa con la intención de divorciarla, su declaración sería considerada como un zıhar. Si un hombre realiza un zıhar con esta intención y luego desea volver con su esposa, hay ciertas penalidades que debe cumplir. Primero debe liberar a un esclavo, y si esto no es posible, debe ayunar durante dos meses seguidos o alimentar a sesenta pobres en dos comidas, como lo establece el Corán (6).”
“En la continuación del verso que indica que el divorcio no debe ser realizado sin una clara indecencia, se hace hincapié en la importancia que los creyentes deben darle a la institución familiar, señalando que esta regla existe.”
“Debe mencionarse otra aleya noble aquí. Aunque la palabra ‘límite de Allah’ no está mencionada en esta aleya, se utiliza una palabra similar en su significado. Además, esta aleya se refiere al derecho familiar y dice lo siguiente:”
The content of the p tag in Spanish is “Seven”.
En otra parte, también se hace referencia a la integridad de la fe y las obras en un versículo al mencionar los límites de Allah. Allah dice:
Cantidad: 8
“Esta oración incluye tanto la fe como la adoración, así como también los servicios sociales, dentro del alcance de los límites.”
“En este versículo, se menciona como una falta no conocer los límites que Allah ha revelado a Su profeta, y se indica que aquellos que lo hacen son como beduinos que avanzan en la incredulidad y la hipocresía. (9)”
“Breaking and surpassing these limits is damaging oneself and oppressing oneself. This is what is described as an expression at the end of some verses.”
“Cut the path and excuses; means closing the ways that lead to evil.”
“A medida que te acercas al límite de lo prohibido y lo ilegal, puede ser peligroso caer en él. Por lo tanto, es esencial no seguir el camino del haram. Resistir las prohibiciones y obedecer los mandamientos requiere un espíritu y una mentalidad de comunidad muy importantes.”
Por lo tanto, en el Corán se ordena a las personas que se ayuden mutuamente en el bien y en la piedad, y que no se ayuden en el pecado, la prohibición y la enemistad. El versículo completo es el siguiente:
“Diez”
“Actually, sin is not doing what God has ordered and doing what he has forbidden. Therefore, in sin there is a transgression of the limits of God’s commands and prohibitions. The act of transgressing makes the transgressor a sinner.”
“Taking someone else’s rights while crossing the line is also considered a violation. The same goes for telling someone something much worse than what was said to you.”
“La persona que respeta los límites establecidos por Allah es como alguien que camina alrededor de una cerca. Sus ojos se llenan de asombro y su corazón parece que va a salir de su lugar. Esto es porque los ojos son los espías del corazón. Su curiosidad por recopilar información también arrastra al corazón y lleva a la persona hasta el límite de la cerca. Es ahí donde, recordando Su mandato, logra obtener la satisfacción de Allah al bajar la mirada y resistir los nuevos deseos del ego”.
La sensibilidad para desafiar los límites prohibidos y bloquear el camino hacia las prohibiciones es escasa en las personas. Por lo general, las personas no pueden entender la diferencia entre la vergüenza de caer en lo prohibido y el placer de cometer lo prohibido. Debido a que hay un velo en los ojos, es difícil distinguir la superficie resbaladiza del suelo liso. Esto se debe a que los corazones están cubiertos con mantas de negligencia y descansan sobre camas de orgullo, por lo tanto, la percepción está cerrada. De hecho, esto se menciona en (11).
“Las personas a menudo no son conscientes de la seriedad de los eventos que experimentan en su vida diaria. Como resultado, las situaciones cambiantes se vuelven naturales para ellas. Parece que las prohibiciones más fáciles de violar y los límites más fáciles de cruzar para las personas están relacionados con asuntos de derecho familiar, por lo que Allah, el Altísimo, enfatiza esto con frecuencia.”
“Como se puede ver, la expresión ‘sınırları aşma’ se utiliza comúnmente en un sentido similar. Este enfoque también se alinea con la mentalidad del Corán sobre la vida y la humanidad.”
“En el centro de la religión está el respeto por los mandamientos de Dios y el mirar a las criaturas de Dios con compasión, lo cual es de gran importancia en las relaciones humanas. Esto se debe a que los errores humanos, llamados opresión, se manifiestan principalmente en las relaciones humanas. La confirmación de los principios establecidos por la ley con los principios establecidos por la religión y los valores éticos hacen que la vida sea más significativa. Alimentar la vida física con sentimientos y pensamientos metafísicos le da profundidad y emotividad a las relaciones humanas.”
“Due to humanity’s natural capacity for religion and faith, it is obligatory for human beings to somehow encounter the creative power. This encounter, which must be by the individual’s own will and within established limits, is an opening that religious norms provide to our daily life and inner world.”
“Saber es, por supuesto, importante. Más allá de simplemente conocer los límites que los beduinos tienen dificultades para entender en este verso, convertirlo en un estándar de vida significa vivir la vida de acuerdo a él.”
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1) Capítulo Al-Baqarah, 2/187.2) Buhârî, Fe, 39; Compras, 3; Müslim, Compartimiento, 107; Ebû Dâvud, Compras, 1; Nesâî, Compras, 3; İbn Mâce, Pruebas, 14; İbn Hanbel, IV, 267.2) Buhârî, Fe, 39; Compras, 3; Müslim, Compartimiento, 107; Ebû Dâvud, Compras, 1; Nesâî, Compras, 3; İbn Mâce, Pruebas, 14; İbn Hanbel, IV, 267.2) Buhârî, Fe, 39; Compras, 3; Müslim, Compartimiento, 107; Ebû Dâvud, Compras, 1; Nesâî, Compras, 3; İbn Mâce, Pruebas, 14; İbn Hanbel, IV, 267.3) Surah al-Baqarah, 2/229. 3) Surat al-Baqarah, 2/229.5) Capítulo de las Mujeres, 4/13-14.”6) Surat al-Mujadilah, 58/4.” = “6) Sura al-Mujádila, 58/4.”8) Chapter of Penance, 10/97.8) Capítulo de la Penitencia, 10/97.”9) Capítulo del Arrepentimiento, 10/97.”’10) The banquet, 5/2.”10) El banquete, 5/2.’11) El Hacc, 22/46. 11) El Hacc, 22/46.
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”
