¿Cuáles son los derechos de las mujeres?

“¿Qué piensas sobre las declaraciones de que el Islam oprime y restringe a las mujeres?”

Respuesta

“Dear brother/sister,”

En la época antes del Islam, la mujer no era considerada como un ser humano. La religión del Islam ha elevado a la mujer a su posición adecuada. La verdadera libertad no consiste en vivir según los deseos del ego o del diablo, sino en vivir de acuerdo a la voluntad del Creador. Aquel que no sigue la voluntad de Dios, sigue la voluntad del ego o del diablo.

Esta etiqueta describe la visión del hombre ignorante hacia la mujer, y considera esta actitud como repugnante. Sin embargo, en realidad,

“Women are born equal to men, they are equally children of humanity. If they are separated in tenderness and gifts, fathers are responsible. If they do not follow the will of our Prophet (peace be upon him), they deserve to be deprived of his intercession. Knowing that feelings of ignorance can arise in people from time to time, our Lord (peace be upon him) emphasizes the education of girls especially…”

“Anuncio: Cuando una niña nace, al igual que con un niño, se sacrifica un cordero como agradecimiento llamado “akîka”. Se le da un nombre hermoso, se le proporciona una educación obligatoria y se le enseñan los conocimientos sexuales necesarios por su madre. Ningún versículo del Corán o enseñanza del Profeta (Paz y bendiciones sean con él) desalienta el conocimiento de las mujeres. Por el contrario, el Profeta (Paz y bendiciones sean con él), sabiendo que podrían ser descuidadas, especialmente recomendó la educación de las mujeres y ordenó que se protejan sus derechos. Durante su tiempo, mujeres eruditas fueron formadas, como nuestra madre Âisha (que Dios esté complacido con ella).”

“Mujer criada y educada sin ser separada de los hombres en ningún aspecto, ha llegado el momento de casarse. Ver al futuro esposo es un derecho y también una tradición. Si no le agrada, lo rechaza, la insistencia de los guardianes y del futuro esposo no cambia nada.””Esta mujer ha sido criada y educada sin ser separada de los hombres en ningún aspecto. Ahora es el momento de casarse. Tener la oportunidad de ver al futuro esposo es un derecho y una tradición. Si no le agrada, puede rechazarlo, ya que la insistencia de los guardianes y del futuro esposo no cambiará nada.”

“Cuando un hombre se casa, él promete su peso y toma la cantidad de ‘mihr’ que desee del novio. El ‘mihr’ es su derecho natural, determinado por Dios y es una garantía de vida. Los gastos están sujetos a su propia voluntad dentro de los límites legales. Puede gastar su ‘mihr’ o cualquier otro bien en obras de caridad, en negocios comerciales, en establecer compañías o en ser accionista de ellas. Puede ganar y gastar su dinero donde quiera, ya que su seguridad social está garantizada al casarse. El esposo es responsable de cubrir todos los gastos necesarios para la casa y para ella. No puede decirle a su esposa que compre su ropa o adornos con su propio dinero. Él debe proveer para ella de acuerdo a su propia riqueza. Si no puede hacerlo, no puede casarse. Si no puede proveer después de casarse, la mujer puede solicitar el divorcio y será aceptado.”

“El marido no puede difamarla, debe recordar que ella es su compañera de vida, no puede enojarse y dejarla sola en casa.”

“Having fun, joking, and entertaining your wife at home are duties of a husband.”

“Excepto en caso de rebelión, una mujer no puede ser golpeada por su esposo con excusas tan absurdas como el agua. Puedes consultar el versículo y los comentarios (Nisâ, 4//34) sobre el tema de golpear a la esposa. No puede molestar a su esposa con ataques repentinos debido a su celos, enfermedad o sospechas infundadas.”

“En uno de sus hadices, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) ha prohibido que alguien que ha estado lejos de su familia por mucho tiempo regrese a casa sin previo aviso durante la noche. También se menciona que tener la oportunidad de prepararse para su esposo, a través del afeitado de las axilas, el arreglo de la ropa y el peinado, es una razón para esto. El significado de un hadiz sagrado sobre este tema es el siguiente:”

“Los comentarios del hadiz también pueden sugerir que entrar repentinamente a casa durante la noche puede significar que sospecha de la infidelidad de su esposa.”

“Nuestro Profeta (la paz sea con él) ha comparado a aquellos hombres que terminan rápidamente su trabajo y no piensan en su esposa con un gallo, es decir, un animal, y ha aconsejado no tener relaciones sexuales sin acariciarse y besarse primero. Esto se debe a que los hombres pueden excitarse fácilmente solo con mirar, pero las mujeres solo se vuelven listas para el sexo después de un largo período de caricias. Un buen hombre es aquel que puede preparar a su esposa para esto y satisfacerla tanto como a sí mismo. Los hombres que solo piensan en sí mismos durante el sexo deben recordar que están causando daño y sufrimiento a su pareja solo para su propio placer.”

“Una mujer no puede entregarse a un hombre antes de ser comprada.”

“Si una mujer no puede hacer pan, entonces el hombre debe comprar pan preparado. Si ella desea decorarlo, los materiales decorativos y los gastos de fragancias son responsabilidad del hombre. Dos trajes, uno para el verano y otro para el invierno, pertenecen al hombre. En caso de disputa, las características del traje serán determinadas por las autoridades locales. Si una mujer quiere asegurar su sustento en los días en que su esposo está en un viaje, puede obtener un fiador de él. Si ella desea dormir separada de su esposo durante su período menstrual, tiene derecho a pedir una cama separada.”

“El salario del asistente es responsabilidad del esposo. Según la tradición, además de las tareas del hogar que son mal vistas si las realizan las mujeres, la mujer no está obligada a realizar ningún otro trabajo.”

If needed, she and her husband can come to an agreement on the amount of monthly alimony. If she feels it is not enough, she can request an increase, and if her husband does not agree, she can go to court.

“Por razones justas, se ha comprobado que la presencia de un esposo puede ser un impedimento para jugar y disfrutar. Incluso para aquellos que son demasiado jóvenes para entender las relaciones sexuales, es el derecho de la mujer exigir habitaciones separadas por la misma razón.”

“El derecho de la mujer a trabajar dentro de los límites legítimos en trabajos que no afecten los derechos del hombre.”

“If a woman needs to go to the bathroom due to her period or postpartum, the man will pay for her, but if it is known that women’s privacy is not respected in the bathroom, then the woman will not be sent to the bathroom.”

“Si un esposo se divorcia por divorcio o repudio, puede proporcionar toda la manutención a su esposa durante el período de espera.”

“Lo que hemos mencionado son solo algunos ejemplos de los derechos de la mujer sobre el hombre que se mencionan en todos los libros de jurisprudencia. Estos no son solo recomendaciones, sino derechos legales con consecuencias. Si en el Mar Negro o en Anatolia, las mujeres están siendo explotadas y oprimidas en trabajos difíciles que solo los hombres pueden realizar, la culpa no es del Islam, sino de aquellos que se alejan del Islam en sus vidas.”

“Because there is no evidence that they do not have this right. In addition, the election is only a “bay’at”. In fact, our Prophet (Peace and blessings be upon him) also received “bay’at” from women. After Hz. Omar (may God be pleased with him), everyone was consulted, including young unmarried women, to choose the next caliph.”

Como se puede ver, una mujer es alguien que no tiene preocupaciones ni preocupaciones sobre el sustento, es decir, tiene seguridad social completa. Y todo esto son derechos legales que serán determinados por un tribunal en caso de disputa. De lo contrario, en el Islam, el matrimonio no es una lucha constante entre dos enemigos que buscan quitarle derechos al otro. Son complementarios, se ayudan y se apoyan mutuamente, son una fuente de paz y moral, son dos mitades que forman un todo. Al igual que el Profeta (Paz y bendiciones sean con él) ayudaba con las tareas del hogar y la división de trabajo entre Hazrat Ali (que Dios esté satisfecho con él) y su esposa Fatima (que Dios esté satisfecho con ella).

“Islam, declares that both men and women have been created equally in terms of creation.”

“La religión del Islam declara que no hay diferencias entre hombres y mujeres, ni en el nacimiento, ni en la muerte, ni en la vida después de la muerte. Esto se debe a que ante Dios, el ser humano ascenderá solo y será responsable de sí mismo (María, 19/93). En el Corán, se menciona el estado de las mujeres creyentes que no se desvían del camino de Dios y realizan buenas acciones (Nahl, 16/97).”

La diferencia entre hombres y mujeres se debe a sus características físicas y se menciona que las mujeres son seres débiles y sensibles. Por esta razón, en la vida individual y social, se pueden observar diferencias en las funciones de ambos géneros y se demuestra que la mujer es protegida. La religión islámica no desprecia a la mujer ni establece un modelo de dominación femenina en la vida familiar, como lo hacía la ignorancia. Más bien, establece un modelo familiar en el que cada miembro tiene tareas específicas y no hay injusticias entre ellos. El orden islámico ha adoptado un modelo que traerá una revolución en la justicia en la vida familiar, eliminando todas las acciones que puedan ser dañinas para la familia y que puedan ser una fuente de presión para el hombre y la mujer en la familia.

“El Islam ha dado al hombre la responsabilidad de ser el líder de la familia.”

“Dios Todopoderoso mencionado en otro versículo”

“Por medio de la orden, la responsabilidad de liderar la familia ha sido otorgada al hombre. En su papel como líder de la familia, él tiene una gran responsabilidad de satisfacer las necesidades de la familia y protegerla de cualquier influencia externa. Sin embargo, el hombre no puede interferir en los bienes personales de la mujer ni imponerle ciertas obligaciones. Incluso si la mujer no desea cuidar de los hijos, puede pedir a su esposo que contrate a una niñera y no hacerse cargo de las tareas domésticas. A pesar de esto, el Profeta (la paz sea con él) animó a las mujeres a cumplir con los deberes y responsabilidades del hogar, ya que son una muestra de su piedad. Se espera que las mujeres obedezcan las órdenes legítimas de los hombres en el hogar (Abu Dawud, Matrimonio, 40). La continuidad de la vida familiar en el Islam es posible a través de la protección mutua de los derechos.”

“La sumisión y obediencia de la mujer en los derechos mutuos significa cumplir con sus deberes hacia su esposo dentro de los límites legítimos.” significa que la mujer debe someterse y obedecer a su esposo en los derechos que se les han concedido, siempre y cuando se mantengan dentro de los límites legítimos establecidos.

“Debido a que el hombre es el proveedor de la familia, es su responsabilidad cubrir las necesidades financieras de la mujer y hacerlo de acuerdo con las enseñanzas del Islam (Nisa, 4/34). El hombre tiene la obligación de tratar bien a la mujer y proteger sus derechos.”

“El Islam prohíbe el mal uso de cualquier cosa que se haya dado al hombre en primer lugar. El objetivo de esto es preservar la estructura de la familia. Por lo tanto, no está permitido que el hombre ejerza este privilegio de manera opresiva sobre la mujer. Sin embargo, esta relación puede llevar a que las relaciones entre la mujer y el hombre sigan su curso normal.”

“Esta etiqueta permite que las mujeres utilicen al máximo sus habilidades y competencias en términos de relaciones sociales, siempre dentro de los límites legítimos. También les brinda la libertad de aprender conocimientos y realizar actividades y trabajos para ayudar mejor a la comunidad musulmana dentro de este contexto social”.

“From these hadiths, we learn that our Prophet (peace be upon him) constantly warned Muslims about treating women properly and advised them to treat them well. Women should not be beaten, but advised. Only if a woman is disobedient and does not listen to her husband according to Islamic standards, and if she sits with unrelated people and spends her husband’s money recklessly, and reveals family secrets, she is first warned and the severity of the situation is increased, but if there are still no results, she can be lightly beaten to scare her (Nisa, 4/34). However, if this also does not work, she should not be beaten.”

“Las mujeres deben ser obedientes y respetuosas con sus esposos para que ellos puedan cumplir adecuadamente con sus responsabilidades dentro de la familia. La mujer está obligada a obedecer a su esposo en condiciones legítimas. Además, las tareas domésticas y la crianza de los hijos son aspectos que aumentan la piedad de la mujer. Esto se debe a que el Islam no impone esta responsabilidad a la mujer, sino que la alienta diciendo que obtendrán la satisfacción de Allah.”

“Los hombres son superiores a las mujeres debido a ciertas cualidades naturales y poderes que no se encuentran en las mujeres. Sin embargo, esto no significa que sean superiores en términos de honor y virtud (Mevdûdî, Tefhimu’l Kur’an, I, Estambul 1986, p. 317, 318).” Esto significa que los hombres tienen ciertas características y habilidades que las mujeres no tienen, lo que los hace superiores en ciertos aspectos. Sin embargo, esto no significa que sean superiores en términos de honor y virtud, ya que ambos géneros pueden tener estas cualidades por igual. Esta cita proviene del libro “Tefhimu’l Kur’an” escrito por Mevdûdî en Estambul en 1986.

“La sumisión aquí será de acuerdo a los mandamientos de Allah, por lo tanto, si el esposo desobedece, la esposa no está obligada a obedecerlo.”

En una familia, hay una necesidad mutua de satisfacción entre el marido y la esposa, por lo tanto, es incorrecto que ambas partes lo ignoren. En circunstancias normales, la mujer debe ser consciente de la situación de su esposo y ser respetuosa con él. El Islam defiende que, en términos de creación, la mujer y el hombre son iguales. No hay diferencia en cuanto a las penas mundanas en la igualdad entre el hombre y la mujer. La pena por delitos cometidos contra una mujer es la misma que la de los cometidos contra un hombre. En cuanto a la herencia, no es ni una acción humillante para la mujer ni una desigualdad que ella reciba la mitad de la parte del hombre. Cuando se entiende que el Islam ve a la mujer como responsable de gestionar sus asuntos y que el hombre es responsable de cubrir los gastos necesarios antes del matrimonio y de asumirlos después del matrimonio, se comprende claramente la sabiduría de Dios en este asunto.

“Está permitido para el hombre gastar solo lo que su corazón le permita con el consentimiento de la herencia recibida. Por otro lado, el hombre está obligado a gastar en cualquier situación. De esta manera, la mujer puede heredar sin tener que gastar nada”.

“Dios ha creado a la mujer como la dueña de la casa. Así como el hombre tiene la responsabilidad de proveer para su familia y adquirir bienes, la mujer también está obligada a gastar esos bienes para administrar adecuadamente los asuntos del hogar. Esto se debe a que la mujer es la guardiana de su esposo y su hogar. Además, el Islam no hace responsable a la mujer de ninguna tarea fuera del hogar. Corán.”

“Esta etiqueta anima a la mujer a quedarse en su hogar, como se menciona en su versículo. Sin embargo, hay situaciones en las que puede ser necesario que la mujer salga de su hogar. Por ejemplo, si no hay un hombre que pueda encargarse de sus responsabilidades y cuidarla, o si la familia está atravesando dificultades y ella necesita trabajar fuera de casa, o si el hombre está enfrentando problemas económicos, está enfermo o no puede proveer medios de subsistencia. En estos casos, la ley islámica tiene flexibilidad y una solución.”

Sin embargo, a pesar de todo esto, en las condiciones en las que nos encontramos, una mujer musulmana no puede protegerse de las miradas maliciosas en el mercado, en la calle o en el mundo laboral, por más que siga las medidas islámicas. Por lo tanto, incluso en situaciones difíciles, las mujeres deben evitar salir a la calle.

“Islam asigna tareas a la mujer en su hogar, eliminando así el problema del trabajo. Al mismo tiempo, el Islam rescatará el espíritu humano que ha sido traicionado en el harem y traerá paz.”

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– Seyyid Kutub, Conflicto entre Islam y Capitalismo, Estambul 1988, p. 129;- Said por Havva Said, Islam, terc. Dicho por Şimşek Said, Ankara ts., pág. 197 y siguientes;’- Mustafa Sibai, The Place of Woman, Istanbul 1988, p. 57 onwards;”- Mustafa Sibai, El Lugar de la Mujer, Estambul 1988, p. 57 en adelante;'”- Abdullah Nasuh Ulvan, Family Education in Islam, I, p. 221 and following;”‘- Ömer Ferruh, traducido por Yusuf Ziya Kavakcı, Ley de la Familia Islámica, Estambul 1976, pág. 228 en adelante;’ ‘- Ömer Ferruh, translated by Yusuf Ziya Kavakcı, Islamic Family Law, Istanbul 1976, page 228 onwards;’-Hz. Profeta y Vida Familiar, Comisión, Estambul 1989, p. 171 y siguientes;-Hz. Profeta y Vida Familiar, Comisión, Estambul 1989, página 171 y siguientes;’- M. Ali Haşimi, Muslim Personality in the Qur’an and Sunnah, trans. Resul Tosun, Istanbul 1988, p. 63 and following.”- M. Ali Haşimi, Personalidad Musulmana en el Corán y la Sunnah, trad. Resul Tosun, Estambul 1988, pág. 63 y siguientes.’ = ‘- M. Ali Haşimi, Personalidad Musulmana en el Corán y la Sunna, trad. Resul Tosun, Estambul 1988, pág. 63 y siguientes.’

Asociación Islámica Şamil, Departamento de Mujeres

“Greetings and prayers…” –> “Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”