“Dear brother/sister,”
“Los expertos en el Islam, basándose en cientos de versículos del Corán y cientos de hadices de nuestro Profeta (que la paz y bendiciones sean con él), afirman que la resurrección de las almas y el juicio por sus acciones se llevará a cabo de la misma manera que nuestra vida actual, en la que el espíritu y el cuerpo están unidos.”
“En verdad, si en este mundo el cuerpo y el alma se han convertido en amigos, han cometido tanto buenas acciones como malas juntos. Sin duda, también habrá recompensa y castigo juntos. No es justo que solo el alma sea castigada por los pecados cometidos por el placer del cuerpo, o que solo el alma sea recompensada por las difíciles devociones del cuerpo. Sin embargo, Dios es justo. De acuerdo con la justicia, castiga y recompensa tanto al alma como al cuerpo juntos. Por lo tanto, la vida del cielo y del infierno es física, carnal y material. Por esta razón se le llama el Día del Juicio Final.”
“Act as a bridge between worlds and humans.”
“Gracias a este objeto y los dispositivos dentro de él, abarca todos los reinos materiales.”
“Por ejemplo, a través de los ojos podemos ver todo el mundo de colores e imágenes. A través de los oídos podemos escuchar todo el mundo de sonidos, mediante el sentido del tacto podemos sentir la dureza y suavidad de los objetos, y así sucesivamente…”
La causa por la cual Allah ha creado el cuerpo humano tan ampliamente es para revelar y examinar todos Sus nombres y atributos. Por ello, ha dotado al cuerpo humano y su materia con mecanismos y sentidos que pueden comprender todos Sus nombres y atributos. El corazón, la mente, la conciencia, el alma, los sentidos externos e internos del ser humano tienen esta capacidad. Estos sentidos también están conectados con los mundos divinos y ocultos.
“Por ejemplo, la memoria del ser humano es un núcleo preservado, una pequeña muestra. La imaginación en el ser humano es como una llave, un núcleo del mundo de los ejemplos. Además, la conciencia en el ser humano es como una tabla que apunta hacia mundos elevados, etc…”
“Despite the clear signs in the verses and the clear statements of the Messenger of Allah (peace be upon him), some people insist on affirming that the afterlife is spiritual.”
“En esta etiqueta podemos observar claramente cómo los nombres de Allah se manifiestan en el mundo material. Si el universo no hubiera sido creado, el nombre de Allah solo se habría manifestado a través de la creación de ángeles y seres espirituales. Sin embargo, gracias a la creación del mundo material, los actos de creación de Allah se pueden ver en la creación de los cielos y la tierra, los mares y las tierras, los seres humanos y los animales, los valles y las montañas, las hojas y las flores.”
“On the other hand, if there are no bodies in need of sustenance, its name would not be manifested. If there are no illnesses affecting the body, its name would also remain unmanifested.”
“Taking into account these and other similar truths, it is clearly understood the infinite mercy and wisdom in the creation of material worlds and in the formation of bodies from them.”
Como nivel de existencia, cuando se considera que el mundo solo permanece en su posición en relación al Más Allá, se entiende que incluso las formas más perfectas de la existencia física estarán presentes en el mundo del Más Allá. De hecho, en el Corán se promete a los creyentes palacios, ríos y frutas, que sin duda son corpóreos. Aquellos que creen en lo espiritual, consideran que el Más Allá es la “realidad” y el mundo actual solo una “sombra”.
“Si los ríos nacen aquí, si los palacios, jardines y frutos tienen su origen aquí, ¿no sería solo una vida espiritual la que se llevaría a cabo allí, en comparación con esta vida terrenal en la que la unión del cuerpo y el espíritu es posible? ¿No quedaría el más allá como una sombra?”
“Saludos y plegarias…””Preguntas sobre el Islam”
