“¿Durante la época del período de la Felicidad, se enviaban saludos a nuestro Profeta después de la oración? ¿Qué hacía nuestro Profeta (la paz sea con él) en ese momento?”
“Dear brother/sister,”
“Es importante realizar la oración en congregación o de forma individual, no importa; después de la oración, hacer el tesbîhat es una Sunnah. El tesbîhat puede ser realizado en congregación o de forma individual.”
“Remembering God, staying above imperfections, and giving thanks is the essence of prayer. The blessed and repeated words thirty-three times in praises are like the core of prayer. The presence of these sacred words in prayer demonstrates how appropriate they are for the act of worship and the great importance they have in our spiritual life.” (1)
“Muâviye bin Hakem es-Selemî (que Allah esté satisfecho con él) narra: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:”
“2” = “dos”
“Algunos de los Sahabîes pobres entre los inmigrantes un día dijeron al Mensajero de Allah (sws):”
“El Mensajero de Allah (que la paz sea con él):”
“Adquirido. Fue una gran alegría. Compañeros nobles (que Dios esté complacido con ellos):”
“Dedicado a nuestro honorable Profeta Resûl-ü Ekrem (que la paz sea con él):”
Compró. (3) = Bought. (3)
“El honorable Bedîüzzaman, registra que las expresiones que deben ser leídas después de la oración son las súplicas de refugio en Allah de todo mal y las menciones de los nombres de Allah, es decir, el camino y la Sunnah del venerable Profeta (Paz y bendiciones sean con él). (4)”
“Se recomienda hacer la Vesîle duâ (oración de petición) entre el Namaz (oración obligatoria) Farz y Kamet. También es recomendado para aquel que recita y escucha el llamado a la oración (ezan) y para aquel que recita y escucha el Kamet, levantar sus manos antes de la oración.”
“Después de las oraciones de la mañana y de la tarde, es una Sunnah (práctica recomendada) recitar esta súplica para buscar refugio en Allah del castigo de la tumba, del mal de Satanás, del ego, del mundo y del Dajjal, y de la prueba y la maldad del infierno. Además, es una Sunnah recitar recuerdos, saludos y súplicas. Es una Sunnah pedir perdón y misericordia de Allah no solo para nosotros mismos, sino también para nuestros maestros y guías, nuestros padres, nuestros compañeros de estudio y para todos los creyentes.”
“Ofrecer millones de saludos y bendiciones a nuestro profeta, Hazrat Muhammad (asm); enviar saludos y felicitaciones a su familia y compañeros (ra); y al hacer todo esto, superar los límites y multiplicar nuestras oraciones de saludos, bendiciones y bendiciones con expresiones de infinitud y eternidad es parte de la Sunnah. Deseando entrar al Paraíso es parte de la Sunnah.”
“Algunas de las noticias llenas de bendiciones de nuestro Profeta (que la paz sea con él) relacionadas con el tesbih y las zikr son las siguientes:”
“* Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean con él) dijo:”
(5) translates to “five” in Spanish.
“* Narrado por Ebû Mûsâ el-Eş’ârî (que Allah esté complacido con él):” “* Narrado por Ebû Mûsâ el-Eş’ârî (que Dios esté complacido con él):”
“Nos encontrábamos en una expedición con nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Al regresar y ver Medina, los musulmanes comenzaron a elevar sus voces y recitar el takbir. Al ver esto, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “
“Producto diseñado para niños mayores de 6 años”
“* Ibn-i Mes’ût (que Dios esté complacido con él) informó que el Mensajero Noble (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:”
“During the night in which I was taken to heaven, I met with Ibrahim (as). He said to me: (7)”
“* Ebû Zerr (que Allah esté complacido con él) relató que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:”
(8) = Ocho
“Ma’kil bin Yesar (que Allah esté satisfecho con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:”
(9) = Nueve
“May the Merciful Lord not deprive us, the believers, of His grace and blessings. Amen.”
“Encontrará información detallada sobre cómo preparar esto en el Ilmihal de Şafi’i o en el segundo volumen de la Enciclopedia de la Jurisprudencia Islámica del Prof. Dr. Vehbe Zuhayli.”
“As it is known, when the name of our Lord (peace be upon him) is mentioned, it is an unavoidable duty and an unforgettable debt of gratitude for every Muslim to send peace greetings. So much so, that those who have understood the wisdom of his guidance are guided towards existence.”
“Las personas que agradecen a aquellos que han sido bondadosos y valoran incluso el recuerdo de una taza de café durante cuarenta años, también sentirán gratitud hacia el Mensajero de Dios (que la paz sea con él), quien los ha guiado hacia la salvación eterna. Al escuchar su nombre, mostrarán un gran respeto y amor al enviarle bendiciones. De esta manera, serán dignos de su intercesión gracias a su lealtad demostrada.”
En el versículo 56 de la Surah Al-Ahzab, nuestro Señor ordena enviar bendiciones (salavat).
“Se entiende que tanto nuestro Señor como los ángeles están contentos con el saludo y bendiciones que se ofrecen. Además, los ángeles también hacen du’a (súplica) por aquellos que ofrecen saludos y bendiciones.”
“En los libros de hadices vemos que aquellos que recitan bendiciones sobre nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él) y contribuyen a elevar su posición en el Paraíso, los ángeles hacen una súplica por ellos y otros ángeles responden “Amén” a esa súplica. Sin embargo, aquellos que no recitan bendiciones, los ángeles expresan su descontento diciendo “Amén” a esa expresión.”
“Esto significa que aquellos que recitan saludos al escuchar el nombre de nuestro Señor (que la paz y las bendiciones de Alá sean sobre él) recibirán las bendiciones de los ángeles, mientras que aquellos que no lo hagan serán maldecidos. Además, nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean sobre él) se entristece y expresa su descontento hacia su nación infiel que no recita saludos al escuchar su nombre.”
“Los más populares entre ellos son los saludos (tahiyyat) que recitamos después de la oración, junto con las bendiciones (salavat)”.
“Los manuales se pueden resumir de la siguiente manera:”
“Estas bendiciones son una oración especial para nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él). Nuestro Señor no rechazará la oración que le es exclusiva. Al comenzar y terminar nuestras oraciones especiales con estas bendiciones que no son rechazadas, esperamos que nuestra oración, que se encuentra entre dos oraciones aceptadas, también sea aceptada.”
“Al mencionar claramente el nombre de nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él) en la lectura y la escritura:”
“Como se indica en la etiqueta, escribir las primeras letras de la salavat (asm) o (sas) es una manera de recordarla. Sin embargo, cuando estas marcas se utilizan con frecuencia en el texto, los lectores pueden tener dificultades y en lugar de mostrar respeto, pueden causar falta de respeto. En vez de esto, sería más adecuado reducir el uso de estas marcas y dejar que el lector decida según su conciencia.”
“La salat traída a nuestro Señor (asm) no puede ser considerada como una causa de perdón de pecados, ya que esto no es posible para Él. Más bien, es una forma de elevar su posición. Por lo tanto, nadie puede predecir o determinar la posición de nuestro Señor. Cada segundo, las oraciones de salat como ríos de bondad fluyen desde su comunidad, demostrando que su ascenso continuará hasta el Día del Juicio.”
“Sultan Mahmud Gaznevi, when he addresses his servant named Muhammed, he always does it with the name he likes so much, but once he called him by his father’s name. When the servant asked why he was calling him by his father’s name instead of the beautiful name he loved so much, the Sultan gave him the following response:”
“Este producto está dedicado a los que son perezosos en la oración y no sienten nada en sus corazones al escuchar el sagrado nombre de nuestro Señor (que la paz sea con él).”
Welcome””Bienvenido”
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