“Dear brother/sister,”
“En el oeste, hay una gran cantidad de investigaciones y publicaciones sobre este tema, lo que a veces resulta en conclusiones opuestas. Por lo tanto, afirmar basándose únicamente en uno de estos estudios es completamente subjetivo y una elección que refleja una creencia personal. Esto no tiene ningún otro significado que el uso de la “ciencia” como una herramienta para preferencias personales.”
En una investigación similar realizada en la Unidad de Cuidados Coronarios del Hospital General de San Francisco, se encontró que los pacientes que recibieron oraciones se recuperaron de manera más saludable en comparación con aquellos que no las recibieron. Se necesitó menos reanimación cardiopulmonar, es decir, presión en el pecho y suministro de aire artificial a través de la respiración, así como una menor cantidad de medicamentos diuréticos y antibióticos. Además, se observó una menor acumulación de líquido en los pulmones y una disminución en el número de muertes en estos pacientes.
En 1998, a study was conducted at Duke University Medical Center in Durham with over 4,000 patients over the age of 65. It was discovered that those who prayed and attended religious ceremonies at least once a week had lower blood pressure compared to others. Furthermore, it was found that the more religious a person was and the more regularly they attended the weekly ceremony, the less likely they were to suffer from high blood pressure and 40% less likely to experience low blood pressure problems. Dr. David B. Larson, president of the National Institute for Healthcare Research in Rockville, states that prayer reduces blood pressure and has a positive effect on the nervous system and daily stress. The most interesting part is that even the famous atheist and president of the Freedom from Religion Foundation, Dan Barker, acknowledges that prayer and faith have a similar effect to a pill or medication, and that people need to be surrounded by a caring community, especially during times of illness, and that religion provides this and helps in the healing of diseases.
“En el oeste, se estudia no solo el efecto de la fe, la vida religiosa y la oración en las personas enfermas, sino también los efectos de la oración y las intenciones de personas lejanas en el medio ambiente, incluyendo bacterias. En su obra titulada ‘Cuidado con lo que oras’, el Dr. Dossey afirma que incluso los escépticos no pueden negar el impacto de la fe y la oración en los microorganismos durante los experimentos realizados.”
“Interpretando los experimentos realizados a distancia sobre bacterias, Daniel I. Benor señala que los resultados son bastante significativos. En este tipo de experimentos, se ve que la distancia no importa, es decir, se destaca el efecto de las oraciones hechas por otros. Como resultado, los “expertos” afirman que “los estudios presentan pruebas contundentes sobre el poder de la oración. Los resultados de estos experimentos demuestran que existe un poder de una entidad superior y que tenemos la capacidad de comunicarnos con ella”.
En una sesión en diciembre de 2003, el profesor de psiquiatría de la Universidad de Duke, el Dr. Harold G. Koenig, discutió en profundidad con la Dra. Christina Puchalski de la Fundación John Templeton y la Dra. Cynthia Cohen de la Universidad de Georgetown sobre espiritualidad y salud. Koenig señaló que a lo largo de la historia, el cuidado de los enfermos estaba completamente basado en la religión, y que los primeros hospitales y hogares de cuidado fueron establecidos por comunidades religiosas. También mencionó que la tendencia a separar la religión y la medicina, influenciada por las enseñanzas de Freud, solo surgió en el siglo XX. Según una encuesta de Gallup, el 95% de la población estadounidense cree en Dios, y Koenig señaló que el 75% de las personas mayores de 65 años afirman que la religión es muy importante para ellos. Koenig afirmó que la religión y la oración brindan a las personas una perspectiva positiva y optimista, les otorgan esperanza y les ayudan a desarrollar mecanismos de autocontrol. También mencionó que la religión les permite a las personas tener modelos a seguir en la paciencia, como Job, y que la oración puede reducir el estrés. En resumen, Koenig destacó que la oración y la vida religiosa tienen efectos positivos y constructivos en la salud y las enfermedades.
“Se ha notado que de las 3 investigaciones científicas realizadas, todas muestran una relación positiva entre la vida religiosa y las funciones del sistema inmunológico y endocrino (secreción de hormonas). También se ha resaltado que de 7 estudios, 5 han demostrado que una vida religiosa regular reduce la tasa de mortalidad por cáncer, y de 23 estudios, 14 han demostrado un efecto positivo absoluto sobre la presión arterial.”
En Turquía, incluso mencionar estos temas te puede llevar a ser acusado de no ser científico, ya que se le da más importancia a los pocos ejemplos en Occidente y se ocultan muchos hechos relevantes sobre el tema, mencionando solo algunos ejemplos positivos. Por ejemplo, en una investigación realizada en el Hospital Sinai de Baltimore en Estados Unidos, el 74% de los pacientes afirmaron que su fe religiosa era importante para ellos, mientras que el 45% dijo que no se les daba la importancia necesaria a sus necesidades religiosas y espirituales. Los investigadores que interpretaron los resultados señalaron que la fe religiosa es importante para que los pacientes enfrenten sus problemas de salud, por lo que es necesario un mecanismo para identificar y satisfacer las necesidades religiosas y espirituales de cada paciente.
“Investigación realizada en el Departamento de Oncología del Hospital Universitario de Tromso en Noruega ha demostrado que la religión y las creencias son de gran importancia en el tratamiento de enfermedades crónicas y mortales. El estudio reveló que el 70,5% de los pacientes optaron por tratamientos alternativos conocidos como…”
“Según las investigaciones científicas realizadas, la visión de la medicina y la enseñanza médica en Occidente están cambiando. Christian Puchalski, uno de los participantes en la discusión mencionada anteriormente, destaca cómo las creencias religiosas y culturales afectan la forma en que la gente entiende la enfermedad, y incluso se ha comprobado que factores sociales, emocionales y espirituales influyen en la percepción y el tratamiento del dolor. Debido a esto, se ha visto la necesidad de realizar grandes cambios en la educación médica, y en este sentido, en el 65% de las facultades de medicina se han comenzado a impartir clases sobre espiritualidad y salud. Además, se han agregado temas éticos y psicosociales al plan de estudios, y los médicos ahora se preocupan por cada paciente individualmente, preguntando “¿Qué quieres que haga por ti?” Aunque los médicos no oran con los pacientes, se recuerda que podrían pedir a un líder religioso que ore por ellos en presencia del paciente.”
“Al analizar los diversos resultados de los estudios realizados sobre el efecto de las oraciones en enfermedades, especialmente cuando se llega a la conclusión de que las oraciones no tienen ningún efecto, el cardiólogo especialista de la Universidad de Duke, Dr. Mitchell Krucoff, explica sobre otras posibles causas.”
Si los estudios científicos son diferentes y correctos, a veces la razón más importante por la que dan resultados negativos es porque no entendemos la naturaleza y la calidad de la oración. Allah tiene dos manifestaciones: la manifestación de la misericordia universal que abarca a todas las criaturas, y la manifestación de la misericordia particular que abarca a cada criatura individualmente. Como manifestación de la misericordia universal, Él ha establecido leyes para el funcionamiento y la vida del universo y todas las criaturas, incluyendo al ser humano, siguen estas leyes y nuestra vida en general se rige por ellas. Según las leyes que son el tema de las ciencias positivas o que han dado lugar al surgimiento de las ciencias positivas, recurrir a las causas necesarias para obtener un resultado deseado, como por ejemplo, el agricultor que ara su campo, el paciente que acude a un médico competente y toma la medicina recetada, o el estudiante que estudia para tener éxito, son todas formas de oración. Este tipo de oración significa refugiarse en la misericordia de Allah y obedecer las leyes de la misericordia universal, y en general (no siempre y no necesariamente) son aceptadas. Como otra manifestación de las leyes de la misericordia universal, también hay una forma de oración que se realiza a través de la necesidad. El hambre nos lleva a comer, el cansancio nos lleva a descansar y dormir. Nos vemos obligados a ceder a las demandas de nuestro cuerpo. Solo como un ejemplo, los deseos naturales de nuestro cuerpo, como la saciedad, la sed, el cansancio, son también formas de oración y también son generalmente aceptadas.
“Cuando hablamos de la ley de la Divinidad, hay momentos en los que nos sentimos abrumados; las razones que buscamos no dan resultados para lograr lo que queremos; la medicina es inútil contra las enfermedades. En estos momentos, buscamos una fuerza que esté por encima de todas las razones. En estas situaciones, el Señor (cc) nos recuerda Su existencia y que Él tiene un poder y autoridad absolutos sobre todas las cosas, para que no nos aferremos a las causas, ni seamos idólatras ni adoradores de la naturaleza. Además, nos recuerda las verdades fundamentales de nuestra existencia para liberarnos del orgullo, la arrogancia y la sensación de que tenemos el poder en situaciones normales. También nos advierte que no nos desesperemos solo porque conocemos las causas, y que debemos dirigirnos a Él, quien tiene manifestaciones especiales de misericordia y leyes dentro de esas causas y, por lo tanto, podemos dirigirnos a Él como por encima de las causas; nos da esperanza, fuerza y amplitud para nuestros corazones y sentimientos. Esta es la oración en cuestión. Estas oraciones nunca son rechazadas. Pero a veces, debido a que no podemos abarcar nuestro pasado, presente y futuro, y a menudo nos acercamos a la vida y a nuestra existencia desde la perspectiva de nuestra vida mundana en lugar de nuestra vida eterna, a menudo pedimos lo que puede ser en contra de nuestro bien. Pero el Señor (cc) desea lo que es bueno para nosotros. Además, aunque todos somos individuos, tenemos relaciones con todo el entorno, todo el tiempo y el espacio a diferentes niveles. No podemos comprender todas estas relaciones en su totalidad, pero el Señor lo sabe todo y actúa según Su sabiduría. Por estas razones, a veces Él nos da exactamente lo que pedimos con palabras, a veces nos da exactamente lo contrario, a veces no nos da nada y a veces deja nuestras peticiones para la vida eterna. Además, hay una forma de orar; porque no estamos hablando con un simple gobernante, sino con el Soberano eterno que ha creado y controla todo el universo.”
“No hay diferencia entre las manifestaciones de los nombres de Dios; Su manifestación del discurso tiene el mismo efecto que la manifestación del poder. Por eso, cuando Él habla de Su creación, declara que lo que ha hecho es sólo una palabra, es decir, solo una orden. Por lo tanto, la manifestación del Corán es igual que la manifestación del poder. Si Él lo desea y lo considera apropiado según Su sabiduría, incluso los muertos pueden ser revividos al leer el Corán con un corazón y una lengua que confían plenamente en Su misericordia y poder, los montañas pueden ser movidos de su lugar y convertirse en polvo, y todas las enfermedades pueden ser curadas. En su libro ‘Dua’, el doctor francés y dos veces ganador del Premio Nobel, Alexis Carrel, afirma que ‘la oración incluso puede curar el cáncer’. En su obra ‘Hacia el futuro’, relata lo siguiente: Un sacerdote le preguntó a Don Alexis, y él respondió lo siguiente:
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”