“¿Es criticar a nuestros superiores en el lugar de trabajo considerado difamación y violación de los derechos de los demás?””¿Is saying words that do not contain insults but also condemn constitute a violation of the rights of others?”
“Dear brother/sister/s,”
“Está estrictamente prohibido. Consideremos el tema a la luz de este hadiz:”
“Decir algo sobre una acción realizada en ausencia de la persona que la hizo es considerado chisme. Decir algo que no hizo es doblemente pecaminoso; es tanto haram como dhir. Sin embargo, en algunas situaciones el chisme es permitido.” “Hablar sobre una acción realizada por alguien en su ausencia se considera chisme. Decir algo falso acerca de esa persona es doblemente pecaminoso; es tanto haram como dhir. Sin embargo, en algunas situaciones el chisme está permitido.”
“Tamaño decir a aquellos en una posición que eliminará y rectificará el error de sus superiores que cometen errores es aparentemente hablar mal. Pero en realidad, no es hablar mal. Porque estás hablando a personas en una posición que pueden corregir los errores que alguien ha cometido contigo y con otros. Sin embargo, si le hablas a alguien que no está en una posición para corregir o mejorar la situación de esa persona, entonces es hablar mal. Porque no hay ningún beneficio en eso. Se trata de difamar completamente a esa persona en lugar de corregir un error cometido.”Hablar con aquellos en una posición para corregir y rectificar los errores de sus superiores que los han cometido no es hablar mal. Estás hablando con personas que pueden corregir los errores que alguien ha cometido contigo y con otros. Sin embargo, si hablas con alguien que no tiene la capacidad de corregir o mejorar la situación de esa persona, entonces sí es hablar mal. No hay ningún beneficio en eso. Se trata de difamar completamente a esa persona en lugar de corregir un error cometido.
“La crítica a aquellos en el poder y en la gestión, podemos abordar este tema a través de un hadiz sagrado:”
“Everyone cannot interpret this hadith according to their own situation. For example, if we were to see a wrongdoing in the street and try to fix it with our hands and give someone a beating, and that person also sued us, in this case we would also be punished. So, how should we understand the meaning of the hadith?”
“If we look at the matter from this point of view, it would be more accurate for the people who know about this subject to point out and write the mistakes and deficiencies of the managers. In other words, those who are experts in the subject are the ones responsible. Otherwise, neglecting more important tasks and focusing on issues that do not concern us can cause harm to ourselves and others.”
“Es allowed to speak poorly of those who commit obvious and open sins. Let each person know well this type of people and protect themselves from their bad actions, do not let themselves be deceived.”
“Alguien está interesado en hacer negocios contigo o pedir la mano de tu hija. Debes investigar si esta persona es confiable o no, si es adecuada para casarse con tu hija, y tomar tu decisión en consecuencia. Las personas a las que preguntas sobre esta persona deben enumerar todas las buenas y malas cualidades que conocen de ella. Enumerar las malas cualidades no es difamación, sino devolver el derecho de la consulta.”
“We ship the Bediüzzaman article that indicates the places where slander is allowed. If we read carefully the places where slander is allowed, we can find the answer for ourselves. Thousands of greetings.”
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”