“Dear brother/sister,”
“First and foremost, we want to make it clear that some of the ayahs and hadiths are directly related to the law, which is why they are called so. However, this does not mean that conclusions cannot be drawn from other ayahs and hadiths.”
“El número de versículos relacionados con la jurisprudencia basados en la clara y directa sentencia de los versículos” significa “The number of verses related to jurisprudence based on the clear and direct ruling of the verses” en inglés.
“Sin embargo, considerando las regulaciones que pueden ser alcanzadas a través de diferentes formas de razonamiento, esta cifra se incrementa. Por ejemplo, el libro titulado “Las regulaciones del fiqh” de Abu Bakr Ibn al-Arabi trata sobre los versos que establecen leyes, y en este libro se han extraído varias regulaciones de ellos.”
“Las principales fuentes de la jurisprudencia son, al igual que en otras disciplinas principales del Islam, el Corán y la Sunna del Profeta (la paz sea con él). Además de los libros generales de interpretación, hay obras sobre la interpretación de los versículos relacionados con las leyes que contienen material importante sobre este tema. Entre ellas, son famosas las obras de Tahâvî, Jassas, Kiyâ el-Herrâsî y Abu Bakr Ibn Arabî.”
“La información sobre el número de versículos relacionados con la ley debe estar presente, probablemente dentro de la etiqueta. Esto se debe a que es posible inferir indirectamente juicios a partir de versículos que contienen temas como este.” “La etiqueta debe incluir información sobre la cantidad de versículos relacionados con la ley, ya que es posible deducir indirectamente juicios a partir de versículos que tratan temas similares.”
“Versículos que contienen sabiduría”
“Los versos que no expresan un juicio directo y solo pueden ser deducidos por medio de la analogía se dividen en dos tipos: aquellos que pueden ser deducidos sin necesidad de recurrir a otro verso, y aquellos que solo pueden ser deducidos con la ayuda de uno o varios versos adicionales.”
“The rules of etiquette can also be divided into groups according to the provisions they contain.”
Esta etiqueta explica los versículos del Corán que deben ser explicados y completa las lagunas en los temas que no ha abordado. La tarea de explicar el Corán en cuanto a la fe y los temas del Islam, como la oración, el ayuno, el hajj, la caridad y otros mandamientos, así como los detalles y ejemplos de su aplicación, es responsabilidad de la Sunnah. También se encarga de llenar los vacíos en cuestiones como la caridad obligatoria al final del mes de Ramadán, la oración de witr, ciertas penas, la prohibición de que una mujer se case con su tío o con un hombre que ya tiene una esposa, y la prohibición de comer carne de burro doméstico, entre otros cientos de ejemplos.
De acuerdo con la determinación de Ibn Kayyim el-Cevziyye, excluyendo las narraciones diferentes o repetitivas sobre el mismo tema, esta etiqueta explica, detalla y establece las condiciones y requisitos de los principios legales en relación a los hadices.
“Todos los recopilaciones de hadices son una fuente de jurisprudencia, pero los libros organizados por secciones de jurisprudencia, especialmente los Kutub-i Sitte, son los más importantes en la extracción de reglas jurídicas de los hadices.”
“After collecting authentic hadiths from sources of the classification period whose main objective is to gather them, books of hadiths were written based on the jurisprudence of different schools, such as the ı and the sı.” “Después de recopilar hadices auténticos de fuentes del periodo de clasificación cuyo objetivo principal es reunirlos, se escribieron libros de hadices basados en la jurisprudencia de diferentes escuelas, como la ı y la sı.”
“Además, se han recopilado trabajos sobre los hadices de las reglas derivadas de fuentes auténticas, además de estos, y son los más comúnmente utilizados.”
– Mustafa Ahmed ez-Zerka, el Fiqh Islámico en su Nuevo Servicio (Introducción al Fiqh General) (I-III, Damasco 1967-1968)- Abdülkerîm Zeydân, introducción al estudio de la ley islámica (Beirut 1982)’- Muhammed Mustafa eş-Şelebî, Introducción a la descripción del derecho islámico (Beirut 1985) y El derecho islámico entre lo ejemplar y lo factual (Beirut 1982).’ ‘- Muhammed Mustafa eş-Şelebî, Introducción a la descripción del derecho islámico (Beirut 1985) y El derecho islámico entre lo ejemplar y lo factual (Beirut 1982).’- Muhammed Mustafa eş-Şelebî, Introducción a la descripción del derecho islámico (Beirut 1985) y El derecho islámico entre lo ejemplar y lo factual (Beirut 1982).”- Abdurrahman el-Cezîrî, el-Fiqh de las cuatro escuelas (I-V, El Cairo 1392/1972)’- Vehbe ez-Zühaylî, La Ley Islámica y sus Evidencias (I-VIII, Damasco 1984-1985)”- Mahmûd Şeltût, Islamic theology and Islamic law (Cairo 1959)” “- Mahmûd Şeltût, teología islámica y ley islámica (El Cairo 1959)”‘- Seyyid Sâbık, Fiqh al-Sunna (I-III, Cairo, sin fecha).”- Seyyid Sâbık, Fiqh al-Sunna (I-III, El Cairo, sin fecha).’
“Salutations and prayers…””Preguntas sobre el Islam”